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开题报告人类社会学 　　 　　从消费美学到工作伦理--华中科技大学就业市场中人力资本消费现象的研究 　　 　　从1999年开始，我国高校扩招已进行了十个年头，社会学专业开题报告。全国高校学生数量急剧增加，大学生逐渐从精英化走向大众化，大学生教育变成填鸭式的应试教育，在学校里学到的书本知识在资本市场中得不到很好的运用，大学生就业难成为困扰我国经济发展的一个重大社会问题。 　　 　　大学生在就业市场中与企业处于一种双向选择的过程，大学生找寻薪酬福利较为完善的企业，企业却在寻找高素质的人才。但是实际上，供求失衡，就业的紧迫感和竞争的危机感，大大削弱了大学生的博弈力量。企业对成熟人才的需求约占总需求的七成以上，毕业生实战技能的缺乏使他们处于下风。另一方面用人单位又趁市竞相提高门槛，明明本科生可胜任的工作，偏打出硕士以上学历等高要求。 　　 　　尽管目前为止，从总体上看我国仍然是一个大众生产社会与精英消费社会并举的双轨化社会，但是城市已经正在步入消费社会。消费已经成为与传统的经济、声望、权力和职业分层同等的重要地位。 　　 　　大学生选择企业以及企业选择大学生这都是一种类似与物质消费的消费现象，不同的是这里消费的是人力资本。现实生活中，很多大学生能够找到多份工作，使得他们可以挑选钟爱的企业，另外还有些大学生只能找到一份工作或者根本找不到工作，使得他们被企业随意挑选。本文主要是为了探讨大学生在就业过程中遭遇到的这种困境，探寻不同学生在就业过程中遇到的不同问题，并找出问题症结所在，以便于可以为国家教育在学科建设方面、企业在岗位设置方面提供一些可行性的建议。 　　 　　在齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费、新穷人》中提出生产型社会向消费型社会、从工作伦理向消费美学的转变。但是在中国社会中大学生就业却遭遇到从消费美学向工作伦理的逆转变的一个过程，希望可以通过研究可以找出这种转变的原因所在。 　　 　　消费社会这一概念是法国著名学者让·鲍德里亚首次在其早起著作《消费社会》中提出的，意指20世纪60年代以来西方现代社会由于物质极大丰富与系统化而兴起的一种社会形态。鲍德里亚认为没有可靠的方式可以确定需要，需要看起来是以一种魔术般的方式出现，如果需要是天生的，那么它的扩大也没有任何理由。他指出生产出来的并不是对某一就具体物品的需要，而是为需要而需要、为欲望而欲望，是一种对任何物品的普遍需要。鲍德里亚并不认为消费是消费者欲望的自由实现，而是认为消费是被制度控制的另外一种生活，一句话，消费不是自由王国，而是强化依赖性的场所。 　　 　　布丢认为人有时自己转化为一种经济资本，即文化资本。而文化资本不仅仅是消费，而且必须是以一种得体和适宜的方式进行消费的观念。对于布丢来说，时间和金钱都被包括在文化资本中，这里关键的概念是教育，一个人接受教育的时间越长，这些教育机构越会被认为是权威机构，这个人文化资本的贮备就越多。 　　 　　在齐格蒙特·鲍曼《工作、消费、新穷人》一书中，鲍曼阐述了在生产型的社会中，工人把生产工作看作是一种天职，每种工作都是平等的，某人所从事的工作提供其生活的必需;但是所从事的工作类别，限定了他在与其最直接邻近的范围内，和在那个想象中被成为社会的整体中，其所合理期望或者要求的地位。工作是个人的社会方位和自我评价的主要因素。工作类型界定了与某人匹敌的对手，他可以将自己与之相比较并找到自己的定位，比他优秀的人，他可以给予尊敬，比他差劲的人，他有权期望或者要求其顺从，开题报告《社会学专业开题报告》。工作类型界定了某人应该符合和服从的生活标准，界定了其在社会生活里，应当不辜负期望的那些人，和应当与其划清界限的那些人。 　　 　　鲍曼认为工作伦理是一种工具，使用这种工具的目标，就是对工厂体制的顺从，以及导致独立的丧失，人们为了自己的生存不得顺从工厂体制的压迫。而具备消费美学的工作，是工作者可以拥有更多的选择自由，重要的是拥有更多可以自由使用的选择，可以期许的公众顺应与自尊越多。他们可以享受美好生活，可以满足消费市场中他们的欲望。他们的工作可以被拔高到令人入胜的层级，成为精制的美学对象，事实上成为艺术、经验，同时否认其他的获取报酬的职业类型有任何的价值。 　　 1.工作伦理 　　 　　工作伦理是什么?简言之，工作伦理是一项戒律，其附带两项坦言不讳的前提，和两个心照不宣的预设。 　　 　　第一项前提是：人类为了获得生存与快乐所必需的事物，必须去做那些被他人认为有价值并值得为此支付报酬的事情;天下没有免费的午餐，凡事都是要交换的，以牙还牙;为了获取，你必须先给予。 　　 　　第二项前提是：满足于一个人所获得的事物且安于拥有较少而不是更多的东西，这是错误的，像是道德上的闹剧，并且愚蠢至极;一旦已经获得的看似令人满意，就停止发展自我，停止继续奋