提高全社会的建筑理论修养建筑理论史从维特鲁威到现在读后感续.pdfVIP

历史研究 H ISTORY ST UD IES 提高全社会的建筑理论修养 《建筑理论史—从维特鲁威到现在》读后感(续) 吴良镛 （二） 域，并经过了建筑领域学术先驱们的披荆斩棘，其开拓之功将永远 读完这部理论史著，我深感中西方在建筑学术发展上的差异， 留诸史册。薪火相传，经过了几代人的努力，特别是改革开放之后， 当然不能不联想中国，“他山之石，可以攻玉”，并由此联想到了中 伴随建筑史学的发展、建筑文化丛书的编纂、地区建筑的发掘、建 国建筑发展的道路问题以及提高建筑理论修养之重要与迫切。 筑美学理论的探索，古代建筑世家“样式雷”的研究整理，等等， 如今建筑理论与历史研究已经呈现一片繁花似锦、欣欣向荣的局面。 一、中国有辉煌的建筑文化遗产，但理论“富矿”尚待“发掘” 尤其引人瞩目的是近些年陆续问世的中国古代建筑史中的断代史、专 与提炼 题史的研究编撰，同时，在建筑文化丛书的编撰出版，民族与地区 在中国历史上，建筑理论的发展并没有像西方那样，在漫长的 和乡土与民居建筑的考察研究，以及中国近、现代建筑史的探讨与总 历史时期中形成一整套较为完整的体系。当然，这并不是说，与西 结等方面，都出现了许多令人可喜的成果。 方相比，中国建筑文化显得低下一些，全然不是！否则就无法解释 尽管如此，我们还是要有更多的期待：第一，我们还没有深刻 中国古代数千年从名都大邑到各类城市，再到分布各地的集镇村落 揭示出诚如李约瑟所指出的中国设计理念的高度条理性、结构性、 之一脉相承的发展，也不能解释从宫殿、寺观到坛庙、祠堂，乃至 分析性与综合性。对此，李约瑟的治学精神和浩瀚的贡献，深感激 村舍、民居，尉为大观的中国古代建筑成就是如何产生并形成体系 励。第二，目前的研究还不足以从理论上协助解答当前现实建设中 的。不过，这些成就虽然见诸于遗存的实物，也见诸于历史文献的 的矛盾与出路；第三，我们还未能更为广阔深入地比较中西建筑文 字里行间，却并没能整理成为系统的文字专著。中国历史上流传下 化……因此，我们还需要进一步加强建筑理论与建筑文化的研究， 来的建筑著作几如凤毛麟角。隋代的宇文恺经营大兴、洛阳，其功 包括城市史学、古代建筑和历史文化名城保护理论与方法、地区建 甚伟，可惜记录有限；宋代的《营造法式》是一部官书，在一定程 筑与乡土建筑，以及加强建筑评论等等，以期能够为推进建筑创作 度上反映了历史的传承，例如其中可能包含有已经失传了的喻皓 与城市规划、城市设计、园林设计等建设实践工作的深入，提高对 《木经》的点滴余绪，循此可以解开古代建筑构造体系的密码，因 中华建筑文化特色的发掘，以及理论创新思想体系的形成。 而具有极高的历史与学术价值，但这毕竟不能算一部理论性的著 回到建筑理论问题上，一般说来，我们所缺的课太多了。第二 述；明代的《园冶》可以说是一部罕见的，具有独特中国思维特征 次世界大战以后，一度是西方建筑理论的繁荣期。在1950年代以 的园林、建筑著作，作者是一位文人士大夫，具有创作实践经验， 前，为数不多的中国建筑师并没有切断这种联系，他们能够出入国 因此这是一部用优美的文字阐述了在世界上独树一帜的中国古典园 门，也能够看到西方的书籍、杂志等。在此之后的一个时期内，与 林的学术性著作，其丰富的理论内涵，不仅对园林艺术，而且对建 外部学术的沟通几乎断绝了。当然，对于学苏我们毋庸全盘否定， 2） 筑、文学、绘画都有一定的借鉴意义。然而，令人感到可惜的是， 因为对于当时的基础提高毕竟有所帮助。 在中国历史上，这一类的理论著述实在是太少，太分散，太难得了。 尽管中国有建筑、陶瓷和纺织三大技术，有如赵州桥等很早领 二、20世纪50年代之后，中国建筑理论发展的曲折道路 先于世界各国的技术创造，但中国古代没有把经验上升为理论的需