叔本华人生的智慧.pdf

人生的智慧 叔本华 第一章 基本的划分 1．凡人的命运的根本差别在于三项内容：人的自身（人的个性，包括健康、力量、外貌、 气质、道德品格、精神智力、潜在发展） ；身外之物（财产和其他占有物） ；人向其他人显示 的样子（名誉、地位、名声） ； 2．伟大的想象力， 每个人都囿于自己的意识， 内在幸福不因为外在角色的不同而产生区别； 3．最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是思想上的乐趣，幸福取决于我们自身， 即取决于我们的个性； 4 ．人的健康远远压倒一切外在的好处，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉悦的 脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的 意欲及由此产生的清白良心，所有的好处是财富、地位不能代替的； 5．对我们的生活幸福而言，我们的自身个性才是最重要和最关键的，我们必须选择与我们 个性相配的地位、职业和生活方式； 6．注重保持身体健康和发挥个人自身才能比全力投入获得财富更为明智； 7．短暂的、感官的乐趣，徒劳的以这类娱乐取代精神上的享受，生活愚不可及； 8．人的内在拥有对于人的幸福才审批最关键的； 9．无聊，源自精神贫乏和空虚， 会徒劳地用外在财富补偿内在不足，渴望从外部得到一切， 人自身内在的贫乏由此导致了外在财富的贫乏； 10．每个人都可以争取得到名誉， 亦即清白的名声， 社会地位只有服务国家政府的人才能染 指，名誉是价值昂贵的金羊毛，人拥有的财产物品和名誉、声望互为影响促进。 第二章 人的自身 1．一个人的自身个性永远伴随着他，他所体验的一切都沾上他的个性色彩，无论他经历何 种事情，他首要感受到的是他自己； 2．我们能够要紧牙关忍受从外而至的灾祸，但我们自身所招致的不幸却更难忍受；因为运 气会有变好的时候，但我们的自身构成却永远不会改变； 3．最直接我们的幸福的莫过于轻松、愉快的感官，谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭， 谁就是痛苦不幸的； 高兴的心情直接就使我们获益， 它才是我们幸福的现金； 我们应该把获 得和促进愉快心情放在各种追求的首位， 能够增进愉快心情的莫过于健康， 贡献最小的是金 钱；愉快的心情就是从身体里长出来的花朵； 4 ．保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡， 以及长时间紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动；勤洗冷水浴、 饮食有节。 5．身体内部不停地运动需要得到某种外在运动的配合与支持，保持身体内外的协调； 6．使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事情的理解 和把握； 7．我们的幸福十占其九依赖于我们的健康，最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、 声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康； 8．美貌至关重要，通过留给别人印象的方式做到这点； 9．痛苦和无聊是人类幸福的死敌，人们对于外在世界发生的各种事情表现的一刻不停的、 强烈的关注，暴露出内在空虚，内在空虚是无聊的真正根源； 10. 独处的时候，每个人都只能返求于自身，愚蠢的人饱受无聊之苦；人们在这个世界上要 么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，没有更多别的选择了； 11. 智力的任务是理解、把握动因； 12. 闲暇时人生的精华，但是闲暇带给人们的不是声色享受和胡闹，就是无聊和浑噩，闲暇 时每一个人生命存在开出的花朵，或是说果实，只有闲暇使人得以把握、支配自身； 13. 打牌， 这种社交聚会的价值， 宣告了思想的破产，没有可以交换的思想， 只能交换纸牌， 试图赢取对方的金钱； 14、个人内在充足、 丰富， 不需要从自身之外寻求娱乐， 那么， 这个人就是一个最幸运的人； 无论经历任何事情，每个人最终都得返求于己。 15、无论身在何处，我们只能在我们自身寻找并获得幸福。—《旅行者》亚里士多德，幸福 属于那些能够自得其乐的人。因为我们自身拥有能够保持得至为长久。 16、我们这个世界乏善可陈， 到处充