左传《介之推不言禄》.docxVIP

　　惠、怀无亲，外内弃之。　　天未绝晋，必将有主。　　主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。　　况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其*。　　上下相蒙，难与处矣。　　其母曰盍亦求之？以死谁怼？　　对曰尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。　　其母曰亦使知之，若何？　　对曰言，身之文也。　　身将隐，焉用文之？是求显也。　　其母曰能如是乎？与汝偕隐。　　遂隐而死。　　晋侯求之不获，以绵上地名为之田。　　曰以志吾过，且旌善人。　　译文　　晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而晋文公赐禄赏时也没有考虑到他。　　介之推说献公的儿子有九个，现在惟独国君还在人世。　　惠公、怀公没有亲信，国内外都抛弃他们。　　天没有打算灭绝晋，所以必定会有君主。　　主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。　　更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义，上面的国君对这*诈的人给予赏赐。　　上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。　　他的母亲说你为什么不也去要求赏赐呢？否则这样贫穷地死去又能去埋怨谁呢？　　回答说既然斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，以后不应接受他的俸禄了。