传统文化经典题目汇编学生版.docVIP

“传统文化经典”试题汇编 A1﹒阅读下面的文字，完成1-2题： 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩①之道也。 《诗》云：“ 乐只君子，民为父母。”民之所好，好之；民之所恶，恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣。道得从则得国，失众则失国。 —— 《四书集注·大学章句》 注：①絜矩:儒家以絜矩来象征道德上的规范。 （1）作为身居高位的人应该 （2）请概括并评价上述文字的观点。 2﹒阅读下面的文字，完成1-2题： 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》 所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。—— 《四书集注·大学章句》 （1）两则材料都强调 观点 （2）结合生活实际，谈谈你对这一观点的感悟。 3﹒阅读下面的文字，完成1-2题： 王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。 吕氏曰：“三重，谓议礼、制度、考文。惟天子得以行之，则国不异政，家不殊俗，而人得寡过矣。” —— 《四书集注·中庸章句》 （1）君主称霸天下有哪三个重点？ （2）如何做到“远之则有望，近之则不厌”？ 4﹒阅读下面的文字，完成1-2题： ①子曰：君子不重则不威，学则不固。主①忠信，无友不如己者；，过则勿惮改。 ——《四书集注·学而第一》 ②子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 ——《论语?子张》 ③子曰： 三人行，必有我师焉。 ——《论语·述而》 注：①主，以…为主，为根本。 （1）子夏的说的意思和材料一中 的意思基本一致。 （2）“无友不如己者”，有的人解释为“不要和不如自己的人交朋友”，有的人解释为 “没有哪一个朋友是不如自己的”。你同意哪一种解释，结合材料，说说你的理由。 5.阅读下面的文字，完成1-2题： ①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!” ——《四书集注·论语·卫灵公》 ②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” ——《孟子?公孙丑章句上》 （1）请概括出两个选段观点的共同之处。 答： （2）两个选段中，孔子和孟子的话侧重点有什么不同？请简述。 答： 6.阅读下面的文字，完成1-2题： 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之和人易，为天下得人难。 ——《四书集注·孟子·滕文公上》 【注】易：修治，耕种。 （1）尧、舜的“忧”和农夫有什么不同？请简述。 答：____________ ___ （2）为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。 答：___________ _____ __ B一、阅读下面的文字，完成23－24题。（5分） 治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。（选自《老子〃道德经〃第六十章》） 烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。（选自《韩非子〃解老》） 23．两段文字中“烹小鲜”和“治大国”之间的共同点是：______ ______（