肇庆星湖诗词赏析.doc

肇庆星湖诗词赏析 组员：陈锦标 梁思颖 辅导老师：唐月贵 一、问题的提出 （一）?? 通过研究我国的古典诗词，了解我国的传统文化，培养创新精神和实践能力。 （二）?? 初步掌握研究古典诗词的基本思路和方法，提高我国古典诗词的鉴赏能力。 （三）?? 把握诗人赋予大自然的人文特色，增进对古端州的了解。 二、研究动机： 肇庆，俗称端州，历史悠久，吟咏她的诗词，能使我们增进史地知识，了解她的发展变化，又可作古典文学作品欣赏。 研究周期：一年 研究方式：实地考查、上网、阅读古诗词的文献、撰写论文等等 三、研究背景 肇庆，自古是我国历史上的名城。江流浩荡，青山环抱，绿野平畴，更有异石奇岩，湖光塔影，吸引了历代众多的名人。于是，七星岩石洞内外，岩壁上下，流下了琳琅满目的石刻诗文以及书法真迹。七星岩，不仅在大自然奇观上堪称“天然宫殿”；而且在文化艺术上，也是一个珍贵的宝藏。 大自然的奇观带来了神奇美丽的故事传说。自古以来，就传说七星岩是人间仙境，洞天福地，是神仙居住的地方。据说玉皇大帝曾在七星岩巅宴请百仙；汉中离、李铁拐、吕洞宾三位大仙曾在玉屏岩顶奕棋喝酒，路上至今还留着他们脚印；七星山上，晨曦初照，半壁可以见海日；清风明月夜，空中往往可以闻天鸡。人们还常常隐约听到山上的仙乐，仙人们的欢笑。有人甚至说整个七星岩都是从天上陨落下来的，美丽的七仙女常常飞临凡间…… 总之，七星岩，就像传说中的篷莱仙境，那神秘莫测，那么令人向往。几乎每一个岩洞的奇观，每一个大自然之谜，都有一个美丽的传说。这些传说很自然会反映到文人们的石刻碑文上来，并且带上了浓厚的浪漫主义色彩。 七星岩位于肇庆市区北约4公里处。七星岩是由阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩七座山峰组成，排列如北斗七星般撒落在碧波如镜的近600公顷湖面上，20多公里长的林荫湖堤，如绿色带飘般把仙女湖、中心湖、波海湖、青莲湖和里湖连结在一起，湖光山色，绰约多姿。湖面壮阔，总面积达460万平方米，其间七座岩峰布列。整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，自然风光绝佳， 向有“岭南第一奇观”、“人间仙景”、 “天然山水盘景”之美誉。 （一）、准备阶段 以我们小组的讨论为方向，我们决定研究星岩的石刻诗词，以此为一研究角度，从诗中窥看我们肇庆的文人之风，以及星岩诗词的无穷的意义。 （二）、研究阶段 诗总是言有尽而意无穷，“有尽”之意已成诗人的文本，而诗人所要表达的无穷之意需要我们研究。因此，研究诗词实质上是一个不断思考不断探寻的过程，是对诗词不断学习的过程。 （三）、收集资料，撰写论文 这是研究性学习中锻炼的方法和表现我们能力的一个阶段，是研究性学习中最很重要的一部分。 在高一时期，我们主要的任务是收集资料。通过小组之间交流与和指导老师的探讨，分析资料，深入体会诗词的深层意义。 接下来便是撰写论文，深入地研读资料，将自身处于诗人的之中，以平日生活的体验为基础，进行想像，撰写出本课题的论文。 五、诗词赏析（一） 诗人郭沫若曾于1916年作出一首五律，后刻于天柱岩南登山路口石壁上。诗如下： 冬宿天柱岩 七星落地上，天柱立中流。 山多红豆树，窗对白凫洲。 月下开菱镜，云间结彩楼。 勾留过一宿，灯火是端州。 郭沫若在诗歌的形式上，突破旧格律的束缚,创造了奔放的自由诗体，为“五四”以后的自由诗开辟了新的天地，成为我国新诗的奠基人之一。他因事而宿天柱岩时有感而发，写下了这首诗。 本诗构思巧妙，意境明朗，色彩艳丽，语言浅近，音韵流畅，勾勒出一个既是童话，又非童话的现实世界，也体现出作者清新浚逸的诗风。 首句，以北斗七星幻化成岩石的美丽传说先给人一神秘空灵之感。神化传说谓七星岩乃北斗七星奉玉皇大帝谕旨，下凡成石。古籍《高要县志》中载：七星岩其列峙如北斗七星。神话的空灵之感刚抛出，作者似乎又在山上渲染一番“天柱立中流”，再点天柱岩就像中流砥柱一样，屹立在群山之中，显出其巍峨的英姿。而冬之星湖如银盘，如明镜，虽然是夜，但作者诗意中还呈现出一种空灵，秀美，宁静，和谐的境界。 颔联交代作者坐观星湖的所见所感，先写七星岩相思树之多，“山多红豆树”使人联想到王维的《相思》：“豆南生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”相思树是古人常用来象征爱情或相思之物，在此处作者又加上后半句，星光下的白凫洲若隐若现、似见非见的奇丽景象。 这里有山有水，更添惹人相思的南国红豆，然后嘎然而止，不再写出看见什么，想些什么，有意给人以遐想，把咀嚼之味留给了读者。这正是大手笔之作。 前两联给我们描绘出一个神秘美丽、变幻莫测的童话世界，童话般的意境，给人以美的享受，给人以美的情思。 颈联“月下开菱镜，云间结彩楼。”这是何等景象也？作者于此时，俯视，皓月菱镜，浮沉跃金；仰视，云间彩楼，五光十色。 尾联中“勾留过一宿”更是白居易