社科文阅读秦春燕.pptVIP

高考复习专题：;　　必考内容及相应的能力层级如下： 　　阅读一般论述类文本（社科文）　　1．理解?B 　　⑴理解文中重要概念的含义 　　⑵理解文中重要句子的含意 　　2．分析综合?C 　　⑴筛选并整合文中的信息 　　⑵分析文章结构，把握文章思路 　　⑶归纳内容要点，概括中心意思 　　⑷分析概括作者在文中的观点态度 ; 考 点 统 计;;要求;讲方法 讲思路 明确设题误区;围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八 卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B. 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展 其中与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起 C. 围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响 而广泛流行，东汉 时已深受人们的喜爱和重视。 D. 魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也 有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。;;;;7．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ C ） A. 围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。 B. 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。 C. 自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。 D. 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。;;8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ A ） A. 围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B. 围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。 C. 人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D. 对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正??认识围棋的“国艺”地位。;;;;;;;小试牛刀;混淆时态：已然必然、可能必然 ，将来，可能，已经 偷换概念： 将概念的 属性、作用、发展趋势调换 张冠李戴：把甲的观点、发现、发明、特点说成乙的 混淆范围：以偏概全，注意全部、都、几乎、大多等 因果混乱：因果颠倒、强加因果，注意所以、因此等 客观与夸大： 只要……就、必须 等 无中生有：文中毫无依据 ;;6．下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是（ ） A．在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成为其功能意识来源。 B．伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。 C．长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态，鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。 D．西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福，所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。 ;7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为只有作为鱼的子孙，氏族才可能在洪水世界里生存 延续。 B．起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。 C．有学者认为,猪是龙的起源,红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。 D．大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。 ;8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如:仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。 B. 原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。 C．夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。 D．研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研