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古塔在历史中的发展和演变简述 摘要：古塔在中国的建筑历史中扮演者重要角色，古塔千姿百态，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪和我国其它种类的古代建筑相比。而塔这种建筑并不是我国的固有类型，而是外国的一种建筑。在传入我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。 关键词：古塔、历史、发展 古塔的起源 在不同的资料和文献中关于古塔的起源有不同的介绍和描述，但是普遍学者还是认为是在东汉明帝永平十年(公元76年),使臣赴西域求佛法,在大月氏遇到天竺僧人巡叶康腾、竺法兰 竺法兰，东汉僧，中印度人。,把他们迎到京城洛阳。第二年,汉朝廷在洛阳为两位僧人修建了一所寺院,因为来时一路上用白马驮载了佛经、佛像,寺院就以白马命名 唐玄奘，《大唐西域记》。白马寺是我国第一所佛寺,中心的主要建筑是一座木结构的大方塔。从白马寺开始,随着佛教的传播,佛寺和塔密切联系着遍及各地,凡有佛寺的地方大多有塔。而且由于后来的塔多用砖石砌筑,比寺院更加坚固,往往寺院毁坏之后很久,塔依旧屹立原地,保留着历史的遗迹 罗哲文：《古塔摭谈》，《文物丛谈》 竺法兰，东汉僧，中印度人。 唐玄奘，《大唐西域记》 罗哲文：《古塔摭谈》，《文物丛谈》1982年第3期 涅槃：调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界， 也就是无所得，无执着，随缘。 塔的故乡在印度,它是佛教的产物。据佛经故事,释迩牟尼涅架之后,弟子阿难等人将他的遗骸火化,烧出了色泽晶莹、击之不碎的珠子—舍利。众弟子在各地修建坟家,将舍利分葬。每处都修一个台子,台上建一个覆钵形的坟,坟顶立一根尖刹。这种建筑汉译窣堵坡 窣堵坡，又称窣堵波是源于印度的塔的一种形式，在印度，巴基斯坦，尼泊尔等南亚、东南亚国家比较普遍。、浮屠、浮图等等,晋宋时期的译经人造了一个“塔 葛洪：《字苑》 窣堵坡，又称窣堵波是源于印度的塔的一种形式，在印度，巴基斯坦，尼泊尔等南亚、东南亚国家比较普遍。 葛洪：《字苑》 蔡华：《中国古塔的历史发展和演变》，《四川水泥》2015 11-0081-01 塔在中国的发展 塔传入我国近二千年,它的初型有少量保存,大量的是发展演化得来的新形式。从建筑艺术史的角度看,外来因素在传统基础上推陈出新,而且持续了如此长的历史时期,这无疑是莫大的收获,值得用专门的篇章来描述,当然也值得我们作一番浏览。而我们首先还可以指出,塔的功能,塔和佛寺的相互关系等,也是经历了许多变化的 罗哲文：《古塔摭谈》，《文物丛谈》1982年第3 罗哲文：《古塔摭谈》，《文物丛谈》1982年第3期 以洛阳白马寺为最早代表的佛寺建筑格局,把塔作为主体,塔是寺院的中心,也是僧侣诵经礼佛的中心。这样的格局有文献记载可以考查,但实物在我国已经失存。现在我们还能从东邻日本保存的古代佛寺看到这种遗制。日本的飞鸟寺 飞鸟寺：是一座日本最古老的正式的寺庙。是由苏我马子为其所祈念于596年兴建成的。、四天王寺、法隆寺 法隆寺： 飞鸟寺：是一座日本最古老的正式的寺庙。是由苏我马子为其所祈念于596年兴建成的。 法隆寺：又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町 罗哲文：《古塔摭谈》，《文物丛谈》1982年第3期 蔡华：《中国古塔的历史发展和演变》，《四川水泥》2015 11-0081-01 另一种塔在中国留存的并不多，他就是斜塔。比较著名的便是虎丘塔。在1954年的时候，中国著名建筑学家刘敦帧 刘敦桢（1897.9.19-1968.5.1），现代建筑学、建筑史学家，中国科学院院士（学部委员），字士能，号大壮室主人。湖南新宁人。教授亲自参加虎丘塔的勘察工作，并且专门撰写专文，详细介绍了虎丘塔。虎丘塔,又称云老寺塔。为七级八面.内外二重.仿木结构楼阁式砖塔.是中国著名的斜塔。据大献记载,塔始建于五代周显德六年(公元历9年),落成于北宋建隆二年(公元961年)，距今已有1000多年的历史意义。比意大利比萨斜塔早400余年。被建筑学家称为“中国的比萨塔” 比萨斜塔：意大利 刘敦桢（1897.9.19-1968.5.1），现代建筑学、建筑史学家，中国科学院院士（学部委员），字士能，号大壮室主人。湖南新宁人。 比萨斜塔：意大利 \t /item/_blank 比萨城大教堂的独立式 \t /item/_blank 钟楼，位于 \t /item/_blank 意大利 \t /item/_blank 托斯卡纳省比萨城北面的 \t /item/_blank 奇迹广场上 赵春斌：《虎丘塔》，《建筑工人》1997年第1期 在历史进程中，中国的能工巧匠运用我国原有的楼、阁、亭、台建筑技艺，建造出了种类繁多、风格各异的古塔。从形态结构上