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PAGE PAGE 1 研究马致远,解读元代文人 　　摘要：近十年，学术界对元散曲代表作家马致远的研究成果作述评，相关论文主要集中在思想意识研究、神仙道化剧两方面，同时也涉及散曲成就和音乐思想的批评，对马致远文本所体现的思想构成、故事来源、志怪渊源、影响和深层矛盾结构作了探讨。 　　关键词：马致远思想意识研究神仙道化剧研究散曲成就音乐思想 　　一、概述 　　马致远作为元曲作家中的“曲状元”，在元曲的发展史上扮演着十分重要的角色，因此备受人们的关注。一直以来，对马致远的研究都是国内学术界研究的热点，有关论文、专著等研究成果层出不穷。上世纪，关于马致远的研究主要集中在以下方面：关于马致远生平、作品的考证；关于马致远作品的注解；对马致远作品的思想倾向研究（主要表现为对他的作品进行分类和对一些作品的思想倾向的评价。这一类研究成果在数量上占了马致远研究中很大的比例）；关于马致远作品的艺术风格的研究；对《汉宫秋》等单个作品的研究。此外，一些研究成果还对马致远的宗教归属、人生价值观有所涉及。总的来说，研究所涉及的方面已经比较完全，但是对于创作者的思想和心理结构等重要的内在创作动因的研究还不足。近十年，对于杂剧家散曲家马致远的研究依旧是一个热点，相比之下，在延续上世纪学术界对其研究角度的同时，一些研究上的欠缺之处得到了关注。 　　本文在搜寻和阅读中国期刊数据库和学位论文数据库的基础上，试述本世纪十年来学术界对马致远的研究状况。 　　从整体上看，此间有关马致远的研究性论作相当丰富，大略有一百四十多篇。其中，对马致远单篇作品的解读赏析和对作者思想意识的剖析之作占了比较高的比例。作品解读之作竟有五十篇之多。而对其思想意识的解读有些也达到了一定的深度。数量上居其次的是对其神仙道化剧的专门性研究。此外，还有针对其音乐思想的专门论述。为数不多但是颇具学术意义的是有关马致远和波德莱尔、艾青等的对比研究。 　　二、思想意识研究 　　笔者认为，新世纪的马致远研究的特色还是在思想意识方面，而艺术风格研究和单篇作品解读相比于从前都已无甚新意。 　　值得一提的是几篇硕士学位论文，在对创作者的思想结构的探析上取得了较为重要的成果。例如聂心蓉的《马致远杂剧研究》，由创作者的精神状况入手，分别从前期和后期分析马致远杂剧的文本深层结构。如其所言，马致远前期文本的深层结构是绝境中个人和世道的对立。“后者是一只无形的手，造成前者的不幸和困境；前者在后者编织的罗网与绝境中苦苦挣扎。个人的弱小单薄与世道的强悍庞大形成鲜明的力量对比使每个人都有悲剧领悟：感受到自己正受到世道（剧中人所谓的命运）的奴役和挤压却无能为力，因此宣泄痛苦和怨恨的情感成为剧作最动人的力量。”因为每个人都希望在世道内获救，所以他们在世道内的反抗注定是一种无用的激情，但为剧作蒙上了悲情色彩。若将此深层结构落实到剧中人的行为上，便是“压抑—憧憬”的心理逻辑。这个深层逻辑与马致远前期创作阶段“游”的心理结构有着因果关系。从元普通游士的心态来考察，“游”既意味着无路的苦闷和焦灼，又意味着不停追寻的欲望。游而不遇，栖身市井却仍汲汲于仕之理想造成马致远前期“抑—憧憬”型心理结构。 　　而马致远后期杂剧作品中的深层结构则已经转换为尘世闭锁国与神仙理想国的对照与对立。剧中人的困境就是他所身处的尘世，剧中人选择了世道外反抗的方式，拯救剧中人的力量来自于理想国：神仙世界和方外之地。从《岳阳楼》、《黄粱梦》到《陈抟高卧》、《任风子》，构成深层结构另一极的理想国逐渐清晰具体。“其实质并非成仙得道，而是适意逍遥的审美之境。后期作品深层结构的转换与马致远心理结构变化一致。后期散曲表明，其心理结构也已经由仕之痛苦压抑走向了对个人现世理想的反省和追求自适逍遥生活情趣，这种变化既有知识分子疏离政治的大文化语境，也与元学术宗教所倡导的新生活方式有关。” 　　他永远徘徊在虚幻与现实之间，希望与失望之间，这种漂泊无依的精神状况架构在文本空间中就形成其作品深层结构的两极。无论是在世道之内的挣扎，还是在世道内与世道外之间作出选择，对人本身的关注成为马剧最独特的个性表达。在这一层面上，马剧超越了故事叙述的浅层结构，无论是爱情悲剧还是神仙道化，都深入到对人之存在之境的思索。 　　学位论文成果除此之外，主要还有孙爱月的《试论虚无主义思想对马致远文学创作的影响》和《马致远“神仙道化”剧研究》。孙认为，虚无主义思想深刻影响了马致远的人生观、价值观和历史观，直接影响了马致远的创作动机、作品主题和审美趣味。通过分析，揭示了马致远虚无主义思想形成的主要原因是当时的黑暗社会现实和“命定论”的哲学观，并且进一步指出了马致远虚无主义思想的本质否定人的社会价值，否定人的社会属性。最后，孙又从三个方面论述了虚无主义思想对马致远文学创作的影响。一是对作品中所塑造的人物形象和