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《西方建筑小史》读书笔记 放假之前，在图书馆借了一本有关建筑的书，名为《西方建筑小史》。借这本书的原因，很简单，我翻了一翻，书上有很多图，文字与图片并齐，想来不会让我读起来很枯燥。而这本书也的确读起来不枯燥，有一定的故事性，语言也很幽默。能让读者渐渐地融入书中，了解建筑的相关知识。 书的作者名为陈杰，不是建筑专业的，但对西方建筑、历史、文学等领域均有相当深入的研究，有自己独特的见解。建筑与文学是可以相互折射的。这本小史总共分了十个部分来讲西方建筑，从史前时期一直到后现代建筑思潮。虽然通篇主要是讲西方建筑，但作者在其中或多或少地穿插了有关中国建筑的思考与想法。作者在书后的后记里面也提到了“本书写的虽然是西方建筑史，实际上还是想对我们中国的建筑出点力的”。我们可以从西方建筑的发展史中，对比中国的建筑史，进行深刻的反思。希望更多的人能够关注建筑。 作者在书的小序中说，西方建筑史的难度在于时间的跨度太大，风格的流变太多。而中国古代传统建筑的风格至多是在结构细节和装饰上有些变化，其他差别不大。建筑不仅仅是字面上的建筑，建筑里包含着艺术设计、工程技术、文化现象。阅读建筑是了解文化最直接的方式。所以，想要把建筑史写的简单非常不容易。而本书的作者，其实写得还是非常地浅显易懂，值得称赞。 史前时期的建筑源头就是洞、穴。人类与其他动物最大的不同就在于人类具有审美意识。人类从古就开始创造具有审美功能的庇护所。甚至可以发现，他们将日常生活、埋葬等分别在山洞的不同区域举行，这就是最原始的规划。 古埃及给人印象最深刻的应该是金字塔的神秘与伟大，但真正对后世影响深远的是古埃及的神庙。古埃及人对于柱式的使用和研究对希腊、罗马建筑产生了极为重要的影响。而古西亚对后世影响深远的是拱的发明。 古希腊和古罗马时期将古埃及、古西亚时期流传下来的神庙、拱和柱式发挥了极大的创造。而这个时期，奥古斯都时代的一位叫维特鲁威的罗马建筑师创造的《建筑十书》标志着柱式理论的最终定型。在建筑艺术和建筑结构所达到的水平上，希腊罗马时期可以说是一个高峰。 早期基督教与拜占庭时期的建筑深受宗教的影响，虽然对尘世建筑的形式和技术都不甚在意，但对穹隆格外偏爱，除此之外，还把马赛克大量地用在教堂内部的装饰上。 到了中世纪，建筑风格较多地模仿了罗马时代，教堂、修道院和城堡是建筑的主体。而这个年代建筑技术达到的顶峰是哥特式。拱形状的改变是分辨哥特式与其之前风格的建筑的一个重要前提。而文艺复兴时期，完成了超越古希腊-罗马风格的过程。期间，出现了很多如米开朗琪罗一样的建筑大师，越来越多的经典被创造出来。米开朗琪罗开创了“手法主义”的风格，指从需要达到的目的出发进行设计，不必太在乎是否合乎标准。 巴洛克风格强调去掉限制，广泛地用在建筑的装饰上。而古典主义却是中正典雅、简雅端庄，摒弃装饰与复杂美。 随着工业的发展，工业革命的到来，科技的发展和工业化大生产为建筑带来了新的生命和更多的不可能性。而材料又是推动现代化建筑的动力。工业化是人类历史的分水岭。如果说工业化以前的建筑学是“考古建筑学”，对于过去总有一种景仰的话，工业化以后的建筑学就是“技术建筑学”，是围绕着技术的进步展开的。作者用很多形象的比喻，展现出了许多有高度认可度的观点。书中还有一句话“形式跟从功能”，这个观点也是目前我们的专业老师所传达给我们的。我们设计时不需要先考虑建筑的形式，先注重考虑功能，形式会跟着功能而水到渠成的。现代派建筑，后现代建筑思潮与我们就很接近了，代表的建筑大师们也都是我们熟悉的。而现在的建筑就是更注重与环境相适应，更多地开始对建筑种种的反思。 这本《西方建筑小史》我虽然看了，但是看完之后再写些感悟，说实话真的还写不出什么来。看书途中或多或少会有一些感想，但看完之后再回想似乎也记不清什么了。这时候就真的感觉自己还是见识太浅，阅读量太少，有深深的不足。相关专业的书可能要多看好多遍才能有些许深刻的体会。这本书可能最大的感悟还是，现在的建筑，不论是西方还是中国，其实都需要很大的反思，怎样才能避免火柴盒这样的平凡无奇。而中国建筑更是道阻且长，要汲取各方的知识，寻求更好的发展。