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中国哲学论劝学篇在荀子及儒家中的意义王博四库全书总目云况之著书主于明周孔之教崇礼而劝学至其以性为恶以善为伪诚未免于理未融然卿恐人恃性善之说任自然而废学因言性不可恃当勉力于先王之教故其言曰凡性者天之所就也不可学不可事礼义者圣人之所生也人之所学而能所事而成者也不可学不可事而在人者谓之性可学而能可事而成之在人者谓之伪是性伪之分也四库全书总目第页这段话当然有很强的针对宋儒的味道并有回护荀子的意思但总的说来还是持平之论明周孔之教崇礼而劝学的概括阐明了荀子之学的大体如果再加上化性而起伪这五个字就是对荀学精确
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·中国哲学 ·
论 《劝学篇 》在 《荀子 》及儒家中的意义
王 博
《四库全书总目》云 : “况之著书 , 主于明周孔之教 , 崇礼而劝学 ……至其以性为恶 , 以善为伪 ,
诚未免于理未融 , 然卿恐人恃性善之说 , 任 自然而废学 , 因言性不可恃 , 当勉力于先王之教 。故其言
曰: 凡性者 , 天之所就也 , 不可学 , 不可事 ; 礼义者 , 圣人之所生也 , 人之所学
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