短文两篇_陋室铭_爱莲说1.pptVIP

陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 馨 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 基础知识 3、míng xīn hóng rú dú tái shǔ 1、刘禹锡 唐 2、器物 警戒自己 称述功德 文体 用韵 补充：押韵的字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭； 韵脚：ing 对偶句：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、托物言志，体现作者不慕名利，不求闻达，安贫乐道的生活情趣。 爱莲说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人； 牡丹/之爱，宜乎/众矣。 　　 爱莲说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 　　 找出直接描写莲花的句子 作者分别从哪些方面描写莲花的 3.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。 答：作者用”菊” 来作正衬和”牡丹”作反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 结合全文，说说周敦颐笔下的君子应该具有怎样的品质？ 洁身自好，不与世俗同流合污，鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风。 “牡丹之爱，宜乎众矣”，表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者对趋炎附势，追名逐利的世风鄙视的思想感情。 “托物言志” 作者的思想感情 《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。 写菊花、牡丹的用意 隐逸者 富贵者 君子 （正衬） （反衬） 逃避现实 贪慕荣华富贵 高洁质朴 正直端庄 清廉圣洁 卓尔不群 * 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。”陋室意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 刘禹锡 案牍 苔痕 鸿儒 xīn tái hóng rú dú 注意节奏和注音 刘禹锡 出名 成为灵异的水 这 只 品德高尚 长到 映入 博学的人 调弄，这里指弹 使……受到扰乱 使……感到劳累 有什么简陋的呢？ 山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问（粗鄙）的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的声音（音乐）扰乱耳朵，没有（成堆的）官府公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 词类活用 有仙则名： 出名，形容词的意动用法。 有龙则灵： 成为灵异的水，形容词的意动用法。 无丝竹之乱耳： 使……受到扰乱。形容词的意动用法。 无案牍之劳形： 使……感到劳累。动词的意动用法。 古今异义词 馨：古义: 品德高尚 今义: 芳香 1.用山水引出陋室，点明主旨 2.写居室环境、交往人物和日常生活。 3.总结全文，强调陋室不陋。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅： 环境恬静、雅致、清幽，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：