中国传统主流思想的演变课件.pptVIP

命题探源：汉代儒学确立正统 1、董仲舒对儒学的新发展？ 道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒家 2、董仲舒新儒学的内容？ ①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。（政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家、独尊儒术” ） 3、汉代儒学成为正统思想的原因： ①新儒学与时俱进，吸纳了其他学说，适应了汉武帝加强中央集权的需要（根本原因）； ②汉武帝接受董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议。 4、汉代儒学成为正统思想的影响： 对当时：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，适应西汉经济的发展，具有进步意义。 对后世：①使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。 ②儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想。 学案10 重点与热点 学案10 重点与热点 A 学案10 重点与热点 * 专题三 考点一 春秋战国时期的百家争鸣考点二 汉代儒学确立正统 考点三 宋明理学 考点四 明清时期儒学的新发展 学案10 典题与题源 B 学案10 典题与题源 D 学案10 典题与题源 学案10 典题与题源 （2010浙江）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 A 形成原因: 经 济： 政 治： 阶级关系： 思想文化： 井田制崩溃，封建经济兴起 周王室衰微，士大夫崛起 从“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛 “士”阶层的活跃和受重用 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 一、“百家争鸣”和儒家的形成 1、“百家争鸣” : 命题探源 百家争鸣意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础 1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （2）中国历史上第一次思想解放运动 （3）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 学派 代表 主　　张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 “仁”、“以德治民”、“克己复礼” “仁政”、“民贵君轻”、“性本善” “仁义”、“王道”、“君舟民水”、“性恶论”天行有常制天命而用之 “道”是世界的根本、朴素的辨证法思想、无为而治 宣传天道与自然无为，提出“齐物论”逍遥论天与人不相胜的观点 兼爱 、非攻、尚力、 节用节葬 主张加强君主集权，以法治国、主张变法革新 学案10 典题与题源 B 学案10 典题与题源 学案10 典题与题源 以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。 特点： 学案10 典题与题源 A 学案10 典题与题源 本学案栏目开关 【考点运用】 （2010湖南）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道” （2010上海）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发 程朱理学 含义：儒道佛的融合，形成以“天理”为核心的新儒学 主要思想 ①“理”是万物的本原，“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。 ②方法论：“格物致知” ③道德修养提倡“存天理,灭人欲” 客观唯心主义 历史地位： 南宋成为官方正统儒学，影响后世，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。 命题探源：儒学的新发展：宋明理学 心学的开创者； 主张 陆王心学 陆九渊： 王守仁： 主张 心学的集大成者 ①、“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 ②、通过内心反省以求理。 ①、“致良知”，认为良知就是本心，就是理。天理在自己心中，不必外求。 ②、知行合一 程朱理学和陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 同 学派 儒学的表现形式(理学) 内容 目的 影响 都强调意识（理，心）第一物质第二，都属于唯心主义思想； 都要求遏制人的自然欲求，维护专制统治， 扼杀人们的欲求,有助于专制统治, 对塑造中华民族严格的道德性起积极作用. 程朱理学 陆王心学 异 认识“理” 实现“理” 哲学范畴 理是外在的， 独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主