人教新课标必修三第一单元第三课+宋明理学(共52张PPT).pptVIP

名校校训 清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境 　　　 　　　　 （三）理学的发展——心学 （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 2．陆九渊——“发明本心” (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： 核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学” 1.心学的特点： 陆九渊 课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 心是天地万物的渊源，理在心中。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 ①人心是世界万物的本源（主观唯心论） ②学以至圣的修养关键，在于 “致良知” （人固有的善性）“知行合一” 3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 (2)思想： 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 （3）意义： 明中期儒学 代表人物 破山中贼易， 破心中贼难。 王阳明的心学 “心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无物” 更多地吸取佛教禅宗的思想 程朱理学 陆王心学 同 学派 儒学的表现形式(理学) 内容 实质 影响 理；仁、礼；高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用. 比较程朱理学与陆王心学 程朱理学 陆王心学 异 认识“理” 实现“理” 哲学范畴 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 宋明理学可取的一面： ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 知识·梳理 对宋明理学的认识 心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 理直气壮 天理昭彰 强词夺理 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 有理走遍天下，无理寸步难行 同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉 比一比 1、儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、两汉时期 B、魏晋时期 C、南北朝时期 D、唐宋时期 2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋 儒学大师的态度是（ ） A、放弃儒家思想 B、对儒、道、佛三教平等对待 C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想 加以完善 D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种 新思想 巩固练习： 3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ） A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位 4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他 应该会回答下列哪一叙述？（ ） A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功 5、佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家 思想成为封建社会的正统