论《活着》、《许三观卖血记》的生存哲理.docVIP

论《活着》、《许三观卖血记》的生存哲理 内容摘要：对生命过程和意义的思考成为余华20世纪90年代小说的主题。余华通过《活着》、《许三观卖血记》两部小说鲜明地反映出了他以及他所要表现的“中国人”的生存哲理：也就是在强大的压力和苦难的夹缝中竭尽所能求得“活着”的权利。无论是“以生拒死”还是“以死求生”，我们都能感受到他们对“生”的渴望，并且，在这渴望中，我们又意识到生命自身强大的能量。 关键词：活着 苦难 生存哲理 进入90年代，余华先后创作出《活着》、《许三观卖血记》两部力作，引起文坛内外的广泛关注，对其作品的研读也进入了更广的领域。本文想就这两部作品中所着力表现的平凡人物一生的生存状态和为生存而苦苦挣扎的命运进行探讨。 一、生存境遇 《活着》是关于苦难中的死亡故事，《许三观卖血记》是关于苦难中生存的故事。死亡与生存是以生命的结束与持续为标志。余华用饱满温情的笔调与细致的描写，给我们讲述了两个关于苦难生命的故事。 《活着》讲述了一个老人富贵经历苦难的一生：曾经他是一个地主家的阔少爷，但因为好赌，抗战后输了家里的一百亩地，其父亲因此失去了活下去的信心，从粪缸上掉下来，死了。一年后，他在为病重的母亲找医生的路上，又被国民党抓去做了壮丁，经历了上战场的恐惧与被围困的饥饿, 等到解放后回家, 女儿已成了哑巴, 母亲也早已病死了。然后是数年的大饥荒, 为了让儿子念得起书, 他甚至送走过女儿, 可是在学校的儿子有庆, 却因为医生为了救县长的女人对他抽血过多, 也死了。女儿风霞本嫁给了城里当搬运工的二喜, 出嫁之日风光一时, 可在一年之后还是死于难产。三个月后, 妻子家珍死于困扰她多年的软骨病。四年后, 女婿二喜死于工地中的意外事故。又过了三年, 外孙苦根吃豆子给撑死了。一场场死亡接踵而至, 这其中既有人祸（父亲的死、儿子有庆的死）, 也有病害（母亲的死、妻子家珍的死、女儿凤霞的死）, 更有离奇的意外死亡（女婿二喜的死、外孙苦根的死）, 生命在各种死亡面前变得异常脆弱。 然而, 不仅仅是亲人一个个的死亡带来的打击, 时代造成的苦难也从没有把他放过。首先是骤然从一个出身富裕、颐指气使、骄横跋扈的地主少爷, 变成了一贫如洗的租种着原属于自己的五亩土地的佃农（即使他不输光家产, 时代也将改变其身份地位）；紧接着是莫名其妙地被国民党抓去做壮丁上了战场；大饥荒时他们连儿子的羊都保不住；大跃进的时候因为村长一句话又把全村的锅砸了；新中国的医生要救新中国的县长夫人, 就让儿子死于非命；愚昧的村民对女儿的残疾和嫁不出去也不断地嘲弄取笑直到福贵成了孤寡老人, 却依旧要买牛耕田, 苦难地生活。 余华在《许三观卖血记》仍然继承了《活着》的基本主题——受难的本质。他讲述许三观的卖血经历，以博大的温情描绘了磨难的人生，以激烈的故事形式展现了人的坚韧品格。 丝厂送茧工许三观靠出卖血液来渡过难关为促成自己的婚姻而卖血, 为儿子支付别人的医药费而卖血, 为饥荒之年的生活而卖血, 为讨好儿子的生产队长而卖血。更悲壮也给我们 带来更深刻的疼痛感的细节是, 为筹集大儿子一乐的事药费, 许三观在去上海的途中一次又一次地连续卖血，在寒冷的冬天里, 许三观将冰冷刺骨的发绿的河水一碗碗灌进肚子里, 然后浑身颤抖地走在通往医院的积雪的路上, 一次卖血中因为失血过多而昏迷，差点就这样死去了，医生为了抢救许三观，将许三观卖的血输回许三观体内，还多输入了三百毫升。让人难以理解的是许三观醒来后不仅没有感谢抢救他的人，相反还埋怨他们将血输还到了他体内。没有人知道他不是不珍惜自己的生命，也没有人知道他不是心疼钱，没有人知道他卖血是为了就自己的儿子，没有人知道他愿意用自己命的结束换来儿子命的延续。看到这里，多少人都会流下悲伤怜悯的泪水。 余华正是以许三观的苦难生存际遇来演示人类沉实而厚重的历史 ,让温情在苦涩的生存观照下散发出华丽的光泽。在小说中余华将许三观的苦难铺陈得淋漓尽致 ,他庸庸碌碌 ,以温饱平安为最高追求的凡人形象,折射着当今社会大部分人的生存状态。他以“血”为依托来解决各种生存威胁的行为 ,以及他那对苦难温情脉脉的承受态度 ,都寓示着人性中的顽强与阿 Q式的乐观。小说给读者留下深刻印象的 ,莫过于结尾许三观最后一次不成功的 “卖血”,他用生命抵押生存的故事演绎到了终点。“他走过城里的小学 ,走过电影院 ,走过百货店 ..”“混浊的眼泪涌出眼眶 ,沿着两侧的脸刷刷地流 ,流到了脖子上 ,流到了胸口 ..”,仅两个动作“走”与“流泪”,便传达了普遍生存状态下的一丝无奈与悲凉 ,它的演奏夹杂着对人生境遇荒凉的诠释。许三观的血在被不断地抽取，直至生命变得衰老、无用，这是人生最大的生存悲哀，也是对普通人生存困境的最深刻的揭示。作者在不动声色中人物的悲凉就这样呈现了出来，虽然没有像前期作品中那样过分渲染