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丁亥黄山游美文范文 　　 　　未到黄山之前，我曾凭借想象，想当然地认为黄山是个山清水秀、云雾缭绕，近似于仙境的去处，然而今天，等到身临其境时，才发现自己的所有想象都是错误的：黄山并不是那种普通意义的美，黄山并不美，但同时却又是美幻绝伦！ 　　 　　首先，黄山上的所有山峰都是光秃秃的，花岗岩的山峰，怪石嶙峋、特立独行，上面几乎没有花草，但岩缝中间却有怪松倔强而顽强地伸出来，兀立于天地间，令人望而生畏。而且黄山的所有山峰看起来没有一个是可以攀登的，似乎只有猿猴和仙人方能上去，对普通人来说，只有高山仰止！ 　　 　　其次，云雾蒸腾，幻灭不定：黄山多云、多雾，但并非那种虚无缥缈、使人如入仙境的云雾，而是大起大落，倏忽变化，但见有重重的云雾自低谷急速升腾，只有些许山峰从云间露出。咫尺几步之外，便有云雾从眼前急速飘过，如山风掠过眼前，使人有种头晕目眩般的震撼！ 　　 　　另外，黄山的怪松别具一格，我从未见过如此怪异的松树，一般而言，凡松树的特点是根根挺拔，笔直、枝叶短簇，而黄山松却别具一格，并非笔直向上，而是枝叶向一边大幅度伸展开来，枝叶长大，就如人伸开臂膀做欢迎状，无怪乎叫“迎客松”，这种迎客松在黄山漫山遍野，成为黄山的重要组成部分。 　　 　　我们从云谷寺出发，沿着山阶一步步向白鹅岭前进，石阶沿山脊而建，陡峭曲折，时缓时急，平缓处可以放开步伐，信步观景，而陡峭处却需小心翼翼，一步一阶，艰难向上。 　　 　　大约九点钟左右，我们上达白鹅岭，这是一个极好的观景平台，可以遥望黄山最高峰——莲花峰。但见茫茫云海一片，气势磅礴、浩荡无际，在大小山峰间弥漫开来，莲花峰耸入云霄，在云海衬托下，恰似空中盛开的莲花，这可能就是它名称的由来吧？下临深谷，有厚重的云雾自下向上蒸腾，到空中层层弥漫，山风吹来，给人以透骨的凉爽，吹动云雾，携之远去，千万棵迎客松迎风招展。 　　 　　我的心情真的无法形容，不到黄山，永远不知道它的美是怎样的，与我想象中的黄山完全不同，这是一种天地间大气磅礴的壮阔之美，这是一种造化中特立独行的怪异之美！ 　　 　　下了白鹅岭，我们朝着光明顶前进，一路上尽是怪石和奇松，导游不断给我们描述各种奇石的名称和典故，给我印象最深的一处奇景是“金鳌驮龟”——一块形似大鱼的怪石上面驮着一小块酷似乌龟的奇石，可谓浑然天成，名符其实。还有那块“飞来石”或称“补天石”。至于奇松，不外乎那种形态极其夸张延伸的迎客松，在石阶两旁遮天蔽日，其中一棵名为“孔雀松”的奇松，真的形如一只开屏的美丽孔雀。 　　 　　经过一番艰难的攀登，我们终于抵达了著名的“光明顶”，“光明顶”原本称为“大悲顶”，明朝普门和尚在此建“大悲院”，后闭关十二年，出关后，见有大光明笼罩大悲院顶，遂将此更名为“光明顶”。时光蹉跎，如今大悲院早已不见片瓦，唯留“光明顶”每日承载数以千计的游客，见证时代的变迁！ 　　 　　“光明顶”可谓夺天地之之造化，可以近望莲花峰，远眺天柱峰，与对面的玉屏峰隔岸相望，东有“东海”西临“西海”；所谓的“东海”、“西海”是指两大弥漫着云海的深谷，并非真的海，因为深不见底，常被云海覆盖，恰似大海茫茫，故名。“光明顶”上是宽阔平坦的巨石，可以借此坐下休息，也可以以奇峰云海为背景，摄影留念。立于此，可以隐约望见远处的玉屏峰上有许多人影在晃动，黄山上的高峰、深谷、云海、松涛都可一览无余。忽然想起徐迟的散文《黄山游记》中的那句“这是何等的景色，这是何等的人间”！ 　　 　　恋恋不舍地走下“光明顶”，我们又踏上了去“玉屏峰”的道路，期间要过“莲花峰”的半山腰，不知什么原因，导游告诉我们“莲花峰”现在被封了，不能够上去。去玉屏峰的路，可能是称的上黄山最险、最难的道路了；时而曲折上山，时而又顺山势急转直下，使人感觉好不容易上到高处，有前功尽弃了，但这正是黄山的妙处，在这反复的上下中，能同时令人享受到攀登的艰难和下山的喜悦。过了好汉坡，又通过仅容对面两人挤身方能通过的一线天，转身望去，才大吃一惊；发现我们的来路竟是如此的高耸和艰险，一座高大千丈的巨大山峰中间，仅有狭窄到极点的一条缝隙，不愧为一线天！而上下的人群此时看起来只是像一大群紧凑的蚂蚁在爬行！很难想像我们方才居然是由此通过的。 　　 　　经过此一线路，峰回路转，“玉屏峰”赫然出现在眼前。“玉屏峰”望文生义，恰似一张巨大的屏风，宽广而山势险峻，难以逾越。“玉屏峰”旁的崖壁上有许多文人墨客的石刻，字体和大小不一，令我印象最深得有四个红色大字；“岱宗逊色”：“岱宗”当然指五岳之首泰山，杜甫诗云“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。此四字是说黄山的气势直压泰山。我也去过泰山，两相比较，如仅从雄伟和气势来论，泰山确实是逊于黄山的。 　　 　　过了玉屏峰，基本是下山的路，山势急转直下，然而有一条路是直达天柱峰的。天柱峰，