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纳西族民俗文化 【民族概况】 　　我国的纳西族主要聚于云南省 丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、 维西、 中甸、 宁蒗县、 永胜县及四川省盐源县、 木里县和 西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。 　　农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植 大米、 玉米、 土豆、 麦类、 豆类和 棉、 麻，“丽江马”闻名全国。 金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。 现已有机修、 采煤、 发电、 化肥、电机、轻工等中、小企业。 　　 中华人民共和国成立后，纳西族人民在 中国 共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江地区撤地设市，丽江市包括了古城区、玉龙纳西族自治县、宁蒗县、华坪县及永胜县。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和 瘟疫；现在医疗 卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。 　　the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis) 【纳西溯源】 　　 纳西的传承 纳西族在丽江的居住上限可追溯到何时？从族源的考察，有三说： 　　一是土著说：主要基于考古发现。据此说，纳西族在丽江的生成、生息时间最古、最长。 　　二是南迁说：据史学家 方国瑜等研究认为，丽江纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至 大渡河、 雅砻江流域，即今四川盐源、 木里、 盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、中甸白地、丽江奉科、 大具，再西迁入丽江坝。秦汉时称旄（máo）牛夷、白狼夷，晋 常璩《 华阳国志》称摩沙（suō）夷，隋唐时称摩些（suō）夷。据唐樊绰《蛮书》记载，其实丽江县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江”。 　　三是融合说：即丽江纳西族由土著者和南迁者融合而成。此说已被多数学者认同。按此说，古纳西族的分布中心，在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界的东部向西部丽江的大转移。 【东巴发轫】 　　纳西族普遍信奉“ 东巴教”，一部分人信仰 喇嘛教, 佛教, 道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质。 　　 东巴经是东巴念咏的经书，纳西语称为“东巴久”。东巴经书是东巴文化的书面载体，自然成为东巴文化的核心部分。其内容包罗万象，博大精深，因而被称为古代纳西族的 百科全书。 　　东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”。 东巴文有两种，一是象形文字，二是格巴文——对一些象形文字简化或再造而成一字一音的标音文字。1957年设计了拉丁字母形式的文字。 【礼仪与禁忌】 一、日常生活中的礼仪及禁忌 　　纳西族具有热情、知书达礼、尊老爱幼的传统美德。纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。 在公共场所忌高声喧哗、说粗话。骑马到村前必须下马，也不能把马拴在祭天的地方。纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称上八位或格故鲁，是老人的优先位子。因此，到纳西族人家里，只要有老人在，即便主人邀请，也要把上八位让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切不可主动占据。如果有老人进来，年轻人要起身让座，或主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第二箸。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会儿。若想提前离席，要招呼别人请慢用。进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要擅自进入老人和女人卧室。在沪沽湖地区，不得随意进入姑娘的花楼，不要询问阿夏的情况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌外人观看。忌跨竖在大门口的陆石、色石，忌跨火塘。忌坐在门槛上，忌用刀斧在门槛上砍东西。忌猎杀进入家宅的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。不准在厨房