教育语言是存在的家.docVIP

PAGE PAGE 1 教育语言是存在的家 　　【摘要】教师职业离不开教育语言，或者说教师职业存在与教育语言紧密相连。通常我们以往的研究都是从教师对教育语言的使用方面审视教育语言的功能和作用。本文从哲学视角研究教育语言，并揭示教育语言的特性，以盼开启研究教育语言的新视角。 　　【关键词】教育语言存在教师 　　【中图分类号】H0-05【文献标识码】A【文章编号】1674-4810（2013）02-0043-02 　　20世纪西方著名哲学家海德格尔说：“语言是存在的家”。从这种意义上说，教师使用的教育语言就是其存在的家。教育语言是教师与学生交往的纽带，师生人格相遇，向对方精神敞开，获得对世界和人生的理解，获得新的发展。苏霍姆林斯基指出：“一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。”① 　　一本体域中的教学语言——存在的家 　　海德格尔在提出“语言是存在的家”时已经意识到，“语言之本质不可能是任何语言因素”，因而“存在的家”这个说法就是探求语言本质的一次开辟道路的尝试。语言的本质是道说。那什么是道说呢？海德格尔说：“道说是本有说话的方式。”依照海德格尔的解释，道说意味着说以及所说和未说，道说与“让显现和让闪亮意义上的显示相同，但让显现和让闪亮以暗示方式进行”。②也就是说，道说的本质性显示方式是暗示。需要指出的是，道说绝非任何语言因素，更不是任何一种说，而是“以暗示的方式显示、让显现”。笔者认为教育语言作为教师的说话方式，其自身就是“说”，被教师表达出来就是“所说”，而通过教育语言可以营造出的良好教育环境就是“未说”。教育语言正式在说、所说与未说中显现其存在的意义，显现教师存在的意义。 　　海德格尔对存在的认识和理解，深受古希腊哲学的影响，在其巨著《存在与时间》的开头，海德格尔引用了柏拉图这样一段话：“请诸君明明白白告诉我们，到底你们用‘存在’一词是何所指。当然你们自己一向是明白的，但是我们以前自以为懂，现在可糊涂了……”③可见，他在这里把探索存在作为从事哲学研究的最重要工作。海德格尔所理解的存在，是指人的存在。那么存在又是如何展开的呢？为此他提到了“此在”，提到了语言。关于“此在”，海德格尔解释说：“这种存在者就是我们自己向来所是的存在者，就是除了其他可能的存在方式外还能够对存在发问的存在者。我们用‘此在’这个术语来称呼这种存在者”。④实际上，海德格尔理解的“此在”，就是人类活动的一种方式。如果从现象学的角度来考查语言和存在的关系，就必须抓住“显现”这个现象学的最根本的特征。“存在”的“显现”是从人追问存在的意义开始的，而且这种追问又是必须通过语言来完成的。“存在”意义的“显现”，其实就是语言的“显现”。这一过程就是“此在”具体活动的过程。 　　人是语言符号的动物。就此而言，只有语言才能充当人存在之独特性的标志。诚然，教育语言承载着教师存在的独特性。以往教育者主要从工具和功能的角度看待教育语言对于教育的意义，而没有自觉地把语言同存在联系起来研究。应当承认，教育语言构成教师与学生这两大主体之间沟通和交流的媒介。然而，教育语言往往被设定为教师的“工具”，从而沦为教育的“手段”了。这种解释显然遮蔽了教育语言对于教师与学生及其存在所特有的本质意义。教师作为教育教学过程的主导者广泛地使用教育语言。他们以使用教育语言的方式存在着。通过教育语言展现的不是照本宣科的布道者，不是毫无情感的知识传递者，展现的是教师生存的方式。海德格尔对生存的认识是把它理解为一个行动，理解为一个过程。海德格尔这样看重生存这个概念，那么生存与此在与语言，又是什么关系呢？海德格尔认为关系非常密切，他认为：“语言这一现象在此在的展开状态这一生存论建构中有其根源”。教师的生存论决定了教学语言的存在，在看似受教学内容制约的教学语言背后是教师丰富多彩的生存方式在起作用。⑤教师生存是因为与同样丰富多彩的教育语言相适应，与千差万别的学生相交往而变得丰满。教师生存的意义与价值在教育语言中得以创造。 　　二方法域中的教育语言——苏式诘问 　　当然探讨“存在”的问题，必然有方法问题，而这其中就涉及语言的问题。海德格尔认为“存在”的意义问题的提出根本不可能有“循环论证”，因为就这个问题的回答来说，关键不在于用推导方式进行论证，而在于用展示方式显露根据。他后期的语言研究集中体现了对本体语言的追问之路。海德格尔采用了一种苏格拉底式的诘问方法来追问本体语言。 　　苏格拉底式的诘问方法是通过苏格拉底与他人对话，不断地揭露所设问题的矛盾，从而使问题一步一步趋近于自己要求的目的。柏拉图的《国家篇》中，当刻法卢斯认为“正义”是“讲真话和偿还宿债”时，苏格拉底立即诘