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建设和谐文化，为构建和谐社会营造良好的人文环境 　　　　　　编者按中央党校《理论前沿》杂志20XX年第22期“本刊专论”栏目刊发了中共黑龙江省委常委、哈尔滨市委书记杜宇新同志的理论章《建设和谐文化为构建和谐社会营造良好的人文环境》。为便于广大干部学习，本报特予。　　提要建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。要充分认识建设和谐文化的重大意义，准确把握科学内涵，积极探索实践路径，为构建社会主义和谐社会营造良好的人文环境。　　党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)明确指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”建设社会主义和谐文化，是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的客观要求，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的精神力量。我们必须站在全局和战略高度，充分认识建设和谐文化的重大意义，准确把握科学内涵，积极探索实践路径，为构建社会主义和谐社会营造良好的人文环境。　　一、认清重大意义，筑牢构建和谐社会的思想根基　　和谐文化作为一种全新的文化形态和文化范式，是一种与传统文化相承接、与社会基础相契合、与时代背景相适应的先进文化，它是对党的指导思想的深化与升华。面对构建社会主义和谐社会的伟大实践，我们必须认清重大意义，不断增强建设和谐文化的责任感和使命感。　　(一)文化渊源：和谐文化提出的人文内涵。　　《决定》指出，建设和谐文化，必须“弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果”。文化建设是以文化传统为基础而进行的文化传承与创新的历史过程。中华民族在辉煌灿烂的历史进程中，形成了以和谐为基调和底蕴的中华传统文化，这为我们建设和谐文化提供了丰富的历史文化资源。第一，以“仁者爱人”为核心内容的伦理观是和谐文化的基石。传统文化特别是儒家文化注重“人和”，提倡“宽厚处事，协和人我”，推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“温良恭俭让”、“仁义礼智信”，这些关于人伦秩序和谐的观点构筑了和谐文化的坚实基础。《决定》提出的“形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系”是对传统文化的继承和弘扬，为形成新的伦理观奠定了思想基础。第二，以“和为贵”为价值追求的社会观是和谐文化的根本。中国传统文化提倡“允执其中”，主张“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，提出“天时不如地利，地利不如人和”，追求人际宽厚友善、兼收并蓄、和睦相处的理想状态，这些倡包容、求“致和”的观点是和谐文化的本质要求，为形成“我为人人、人人为我”的社会氛围提供了基本准则。第三，以“天人合一”为基本特征的自然观是和谐文化的基脉。传统文化尤其是道家文化重视“天和”，提出“道法自然”，主张“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，倡导“天地与我并生，万物与我为一”，追求万物并进、圆融无间的目标境界，这种天人调谐的思想是和谐文化的哲学基础。《决定》把“加强环境治理保护，促进人与自然相和谐”作为构建和谐社会的目标任务之一提出来，正是源于这一思想的时代传承。第四，以“大同世界”为理想境界的历史观是和谐文化的目标追求。传统文化提倡“亲仁善邻”，强调“协和万邦”，这种睦邻友好、天下大同的思想是和谐文化的美好憧憬，为我们建设和谐文化提供了有益的启迪和借鉴。　　(二)社会基础：和谐文化提出的客观要求。　　和谐文化建设是一个历史范畴，着眼社会实践、立足现实基础，是建设和谐文化的迫切需要。首先，思想观念多元需要和谐文化引领和整合。和谐文化倡导“多音和鸣”、“琴瑟和谐”，主张和谐是多样性的协调，追求的是一种多元融合、共存共生的理想社会状态。随着社会的转轨变型和改革开放的深入，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增强，各种思想日趋活跃，各种观念大量涌现，传统文化与现代文化交织，本土文化和异域文化并存，精英文化和大众文化共生。这就需要我们按照《决定》提出的“进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范”的要求，用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民。其次，社会利益多变需要和谐文化调整和平衡。和谐文化提倡“君子聚财，取之有道”，说的是人们对待各种利益所应达到的一种崇高境界，强调“取之有时，用之有节”是适应社会利益多变所遵循的准则。改革的深化打破了传统的利益格局，社会呈现利益主体多元化、利益差别扩大化、利益关系复杂化、利益冲突尖锐化的趋势，致使社会上出现了一些诚信缺失、道德失范的现象。这就要求我们按照《决定》提出的“培育文明道德风尚”的任务，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，切实提高公民的思想道德素质。最后，社会矛盾多发需要和谐文化疏导和化解。“和而不同”、“贵和执中”，是中国传统文化的思想精华，影响着中华民族的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式，为