秦观·踏莎行 2014最新课件.pptVIP

《鹊桥仙·纤云弄巧》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 满庭芳 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。??? 销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。 《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。 《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”。 * * 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 月迷津渡 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 月迷津渡 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中的一个美好的境界 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 象征着不可克服的现实阻碍 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 象征着不可克服的现实阻碍 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 杜鹃声里斜阳暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 因贬谪而客居异地的孤寂、 感伤。 杜鹃声里斜阳暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 因贬谪而客居异地的孤寂、 感伤。 杜鹃声里斜阳暮 杜鹃声：①春暮②假借其声暗喻“不如归去” 【归乡】 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 因贬谪而客居异地的孤寂、 感伤。 杜鹃声里斜阳暮 杜鹃声：①春暮②假借其声暗喻“不如归去” 【归乡】 斜阳暮：① 一日之暮②春暮③人生之暮 踏莎行 秦 观 雾失楼台 虚 心中向往的一个境界 表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。 月迷津渡 乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源望断无寻处 是陶潜寓言的男耕女织、无战争无欺诈的世外乐土 可堪孤馆闭春寒 实 因贬谪而客居异地的孤寂、 感伤。 从正面写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活 杜鹃声里斜阳暮 杜鹃声：①春暮②假借其声暗喻“不如归去”【归乡】 斜阳暮：① 一日之暮②春暮③人生之暮 “孤”字的作用如何？ 既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。 王国维认为“闭”用得好，请简要分析。 “闭”字含义丰富，门虽设但长关，词人身处“孤馆”不与人来往，想要把引起他无限愁思的“春寒”“杜鹃声”“斜阳暮”阻挡在外。 锁住了孤寂的心灵，却锁不住外界的侵扰，“闭”写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境。 孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，作者以四种景物所构成的环境，带有很鲜明的孤寂、凄清、迟暮的感情色彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂凄清的心境。 “可堪”二字更写出了作者那种难以忍受的孤寂凄清的心理感受。 一个羁旅之身， 所居寂寞孤馆， 所感料峭春寒， 所听杜鹃啼血， 所见日暮残阳， 贬所凄清冷漠，词人愁云惨淡。 此情此景，少游只能以“可堪”道之。 总结 上片以写景为主，描写了词人