概率的哲学基础和逻辑结构.doc

概率的哲学基础和逻辑结构 当年在大学学习概率的时候，我时常被一些问题所困扰。这些问题，总结起来，大约总是从具体的问题到抽象的概念，从外延慢慢深入核心： 为什么一个骰子得到每个面的概率是1/6?(这个问题显得很傻，但是我现在回过头来看，通往哲学思辨入口的问题，往往都是很幼稚和看起来很可笑的。)如果天气预报告诉我，明天下雨的可能性是60%，这个信息对我有什么用?我该带伞么?如果你说不带，那么要是它说65%呢?75%，85%呢?于是，我迷茫了：什么是概率?什么是可能性?它的历史背景是什么?它的哲学基础是什么?我利用课余的时间，翻看了一些相关的书，其中有概率和统计学科历史的，有概率和统计的教科书，还有一些科学哲学的论稿，在这里总结一下，权当学习笔记了吧。这里面很多东西说得比较业余也不尽严谨，希望看完的朋友们能帮助我完善这份读书笔记。谢谢。PS：由于引用的文献较多，检查每则信息的具体来源耗时耗力，所以我只在文后附上文献的出处，不再赘述具体页码等信息。在18、19世纪的时候，随着自然科学的发展，欧洲出现了一种叫做决定论(Determinism)的哲学观。这个事情影响很大。为什么呢?因为之前科技不发达的时候，自然界很多现象都解释不了(尤其是那些违背常理的)，比如为什么一本书和一只铅球从同一高度落下最终会同时落地。当然，这还不算很玄乎的事情。还有一些比较玄乎的事情，比如为什么有的时候天空中会急速地掠过一些星星。是上帝在玩保龄球么?是宙斯在玩星际争霸么?--那时的人们不知道。于是，很多解释不了的事情，都被归因于上帝的力量。这个很自然，因为人们在缺乏安全感的时候，总需要一些信仰，比如这里就是人们对未知的缘由感到缺乏安全感。人们于是像阿Q一样--知足了，直到一帮科学家抛出了决定论这件大杀器。决定论(Determinism)说的是，世界就像一座庞大而复杂的时间机器，只要知道了机器的运转规律和规则，就能够描述机器在任意时刻的运转现象(这又叫机械式宇宙观)，当然这包括了过去、现在和未来。也就是说，所有的现象都是可以由自然定律来解释的。有一天，拉普拉斯在拜见拿破仑的时候，拿破仑问他：我发现你预测星星位置的论述中，没有提到上帝啊?拉普拉斯说--我不需要这个假设条件。是的，18、19世纪的科学家们信心极度膨胀--他们不需要上帝。直到20世纪，关于决定论的争论仍然不断。著名的物理学家爱因斯坦是一个固执的决定论者，他在写给波尔的信中说道：你信仰投骰子的上帝，我却信仰完备的定律和秩序。更多相关的内容可以看看一本叫做《上帝掷骰子么?-量子物理史话》的小书，讲了一些量子力学的东西，比较浅显。我也支持这种说法。但是，世界太复杂了，规则是不可能尽数的。于是，拉普拉斯的模型里用到了一个叫做误差函数的东西，囊括了所有造成与他的模型预测结果不一致的原因。我们看出来了，这其实就是回归模型。再到后来，人们发现已有的物理定律和自然规律没有办法解释更多的自然和社会现象--人们又要寻找寄托了。但是这次不是上帝，而是类似于拉普拉斯曾经做过的--随机性。我这里补充一句，从哲学上来说，我倾向于决定论，因为即使认识所有可能的自然规律是不可能的(对于意识是否能够超越物质世界而认识其客观规律，这里涉及到了意识的主观能动性的争论，由于超出了本文的范围，这里就不讨论了)，也不能从逻辑上对决定论证伪。当然，这不是重点，我们接着讲主线。那么，到底什么是概率?Bickel在他的书中提到对随机现象的一个描述：对于同一输入，我们可以得到同一输出。对于类似的输入，我们得到可能输出中的一种。这种可能性，就是随机性。比如我们投掷硬币，比如我们用同样的力量，朝着同样的方向投掷(即，尽量保证实验在类似条件下进行)，我们可以得到H(头面)或者T(背面)两种可能的结果。注意，这里的实验条件是类似，而不是同一--因为你不可能创造同一的实验条件。比如说，你的力量是由肌肉控制的，不可能完全精准，即使使用机器，也存在由于电压或者转轴力矩的变化造成输出力量的不同。当然，影响实验条件的因素还有很多种，不可能一一列举--我们把他们都叫做随机因素，正是它们决定了我们只能在类似的条件下进行重复试验，得到若干种可能性中的一种。那么什么是概率呢?很多书里都提到了：概率是对可能性的量化描述。我对这个定义不满意：怎么量化?怎么描述?那么，让我们看看一些经典的定义。 浙大版《概率论与数理统计》是这么定义的：对实验E的每一事件A赋于一个实数，记为P(A)，称为A的概率。--那么我有问题：谁来赋予这些实数?复旦版《概率论与数理统计》是这么定义的：多次重复同一随机试验，随着n的增加，频率k/n将稳定于某一固定常数p，p的大小度量了随机事件A发生的可能性的大小，称它为事件A发生的概率，记为P(A)=P。--那我又有问题：你怎么知道频率稳定于某一常数?实践上来说，除