《召公谏厉王弭谤》-(精选)课件.ppt

第七单元 以史为鉴 召公谏厉王弭谤 选自《国语》 解题 本文选自《国语·周语上》，标题是后加的。 召公又作“邵公”，姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。 厉王，即周厉王，名胡，是西周有名的暴君。他对外用兵失败，对内进行“专利”，即把本属各级领主共有的山林川泽之利收归王室所有。 厉王垄断山林川泽之利的行为，引起“国人”的强烈不满，纷纷议论，严厉批评。为了压制舆论，厉王使卫国神巫监视国人，禁止批评，违者杀头。这时召公用“防民之口，甚于防川”的道理进行劝谏，厉王不听，以致矛盾愈来愈尖锐。到了公元前841年，终于爆发了国人暴动，围王宫，袭厉王，厉王出逃。 这篇文章写的就是这件事，其中主要记述了召公的谏言。谏言说理透彻，且具有民主因素。 正字音 召公（shào）??????? 弭谤（mǐ）??? 川壅而溃（yōng） 彘（zhì）?? 瞽献曲（gǔ）?????? 瞍赋（sǒu）?? 矇诵（méng）????? 耆（qí）???? 隰?（xí）????????? 阜（fù） 题 解 召公谏厉王弭谤 译文： 召公对于“厉王消除别人的公开批评”的进谏 课文解析 1、厉王虐，国人谤王，召公告曰：“民不堪命矣！” 译文： 周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！” 2、王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 译文： 厉王大怒，找到一个卫国的巫师，派其监视议论厉王之人，巫师把他监视到的情况告诉厉王，厉王就杀掉被告者。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。 3、王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 译文： 厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了，他们再也不敢说什么了。”  4、召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 译文： 召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。 5、故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖。 译文： 所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种工匠进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。 6、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。 译文： “人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏由此而体现出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。 7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 译文： 老百姓在心里考虑好了，在口里发表出来，考虑成熟了自然会流露出来，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还能维持多久呢？” 8、王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 译文： 厉王不听，于是国人不敢说话。三年后，就把厉王流放到了彘地。 全文译文 周厉王(推行)暴虐的(专利法)，住在京城里的老百姓都公开批评厉王。召公告戒厉王说：“老百姓忍受不住暴虐的专利法了。”厉王大怒，找到一个卫国的巫者，派他监视批评(专利法)的人。卫巫把批评者报告厉王，厉王就杀死批评者。于是京城的老百姓没有谁敢讲话，人们在路上相遇只用眼神示意。 ? 周厉王很高兴，告诉召公说：“我能制止批评了，老百姓终于不敢谈论(专利法)了。”召公说：“您这是堵塞老百姓的嘴巴。堵老百姓的嘴巴，比堵河流(造成的后果)还要严重。河流堵塞了会决口，那样伤害的人一定很多。堵塞老百姓的嘴巴，(后果)也会像(河流决口)一样造成危害。所以治理河流的人，疏浚河道，使水畅通；治理老百姓的人，引导他们，让他们敢于讲话。所以(以前)天子处理政事，让三公九卿以至下级官吏进献民间诗歌，乐官太师