不受任期保障的司法院长.PDFVIP

法律与文化———法律人类学研究与中国经验 第五章 在这里，通过对发生在一个华北村落中的具体的纠纷解决过程的 法律人类学考察，我们试图去进一步说明下面这样三个问题：第一个 问题就是，作为乡民正义或者公正观念基础的人际交往的互惠原则在 受到个人的冒犯之后，个人以及国家的法律，在恢复原初的互惠关系 上是如何运作的；第二问题就是要考察，当国家权力渗透到民间并与 民间发生利益上的交换时，自然的互惠原则是如何被彻底瓦解的。第 三个问题是基于田野研究而对于中国法制现代性的问题提出一些社 会学的思考。在说明这三个问题之前，我们有必要对人类学中所谓的 互惠原则有所说明。 一、人类学中的互惠原则 英国的社会人类学家弗斯（Ｆｉｒｔｈ，１９２９：４０２—４１５）曾对新西兰毛 利人的经济生活做过详细的考察，在那里，巫术与礼物充斥在人们日 常的经济生活中。在农业的生产中，毛利人为每一个生产步骤都安排 了特定的巫术，为的是保护农业生产的顺利实现；而在产品的交换中， 相互熟悉是必须的，这种相互的熟悉是通过礼物的互惠交换而建立起 来的，换言之，那里一切的经济活动都是以这种互惠原则为前提的。 巴顿（Ｂａｒｔｏｎ，１９１９）曾经观察到，生活在吕宋岛上的伊富高人认 为，一个人的伟大在