--湘夫人--公开课件.pptVIP

艺术特色： 一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱 情生活，但处处流溢着人间的现实情味 ——人间众多痴男怨女的投影 ） ； 二、情景交融的意境； 三、情味悠深的语言 《湘君》《湘夫人》 湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他 们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是 爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方， 无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔 着迷惘的水域。 第一段 湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会，一直忙着布设罗帐。 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上? 融情入景，以景染情 秋水的绝唱 被誉为“千古言秋之祖” 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景 如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶， 写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。 凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的 意境。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下” 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君 的心情更加惆怅万分。 这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”； 晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望 尽天涯路”等等。 第二段 沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。 第二段 写湘夫人怀念湘君的心理活动。 第三段 野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰， 傍晚我渡大江西岸旁。 听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂； 第三段 桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳； 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草， 再把杜衡缠绕在房屋四方。 第三段 汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样。 第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、 迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽， 情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活 的执著追求。 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 因情造景，象征寓意 以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染 自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必 然结果。 第四段 我把那外衣抛到江中去， 我把那汗衫丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到， 我姑且逍遥自在度时光。 第四段 写湘君离开约会地点的行为和心境。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人 送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿 在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。 因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就 把这些信物抛弃了。 那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是 因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所 以他很快就回心转意了。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我 们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流 放的遭遇？ 湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影， 是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上 下求索”形象？ 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是 否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死 不渝？ 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是 否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与 神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会 合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着 追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包 含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 ——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难 得的种种现实境况，一切由虽执著追求却 始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、 失望，似乎都可以在这里得到同构感应和 精神寄托。 主题思想 这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼， 到幻觉，到失望的凄楚情感历程。 那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜 若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛 和灵异构成的神秘奇异的世界里。 《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。 湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁 优美来。 湖南长郡卫星