《不求甚解》--公开课件.pptVIP

劝诫（ ） 王粲（ ） 曲（ ）解 狂妄（ ） huò（ ）然贯通 要jué（ ） 死kōu( ) 咬文嚼字： 开卷有益： 不求甚解： 狂妄自大： 名人读书的趣事：  韦编三绝 头悬梁锥刺股 囊莹映雪 凿壁偷光　  议论文的文体知识： 议论文从论证的方式上看，可以分为立论和驳论。 1、立论的定义：立论是就某一事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 驳论文的文体知识： 一般来说，批驳对方论点有三种方式： 一是直接驳论点。即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。 二是通过驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。 三是通过驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑的关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间无内在的逻辑联系，即所持的论据不能证明论点。 驳论文的文体知识 1、驳论的定义：驳论是就某一事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。 在批驳别人观点的过程中，阐述自己的主张。 不求甚解 马南邨 cūn 邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。 邓拓 （1912~1966）福建闽侯（今福州）人 20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山 夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、 生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经 验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风 提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙 趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人 深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有 一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。 càn qū wànɡ 豁 诀 抠 jiè 过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼而不注意精神实质）。 读书就有好处。 原指读书需领会精神实质，不必在个别字句的理解上多费力气。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。 极端地自高自大。 推敲第一段，说说作者对“不求甚解”持什么态度？ 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不提倡，不反对。 否定之否定 扬弃： 发扬积极因素，抛弃消极因素。 为了准确表达这一态度，作者使用了哪些词语？它们有何表达效果？ 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 为了准确表达这一态度，作者使用了哪些词语？它们有何表达效果？ 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 语气委婉，有分寸感。 议论文语言：严谨、缜【zhěn】密 好读书， 不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食。  “不求甚解”到底是什么意思呢？ 【晋】陶渊明 《五柳先生传》 “不求甚解”到底是什么意思呢？ 不——表否定 求——追求 甚——过分（如：欺人太甚） 解——理解、了解 “不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。 今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。 读第2—4段，明晰作者对“不求甚解”的新解。 “不求甚解”——读书态度和方法 “好读书”为前提； “有会意”为要诀 “表示虚心”，戒“自负”； “说明读书的方法……” 戒“固执” 第5、6节是如何来阐明观点的？ 举例论证法【例证法】 从反面以列宁批评普列汉诺夫曲解马克思著作为例； 从正面以王粲肯定诸葛亮“观其大略”的读书方法为例。 说明正确的读书之道是虚心领会，讲求活读、读透；不要拘泥字句，死守教条。 电影《赤壁》 诸葛亮给那匹马接生，周瑜问：“这个你也懂？” 诸葛亮说：“略懂，我帮过牛接生，马应该是一样的吧。” 诸葛亮的口头禅—