中国古代文学文化知识点串讲(2).ppt

中国古代文学文化常识知识点串讲（二） 四、魏晋南北朝文化 1、哲学（玄学。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼注：“玄者，冥也，默然无有也。”“无”是玄学的核心。道是天地万物的本体，也就是“无”的别称。“有”是从“无”中产生出来的。范缜《神灭论》） 宗教：佛教大发展。 2、文学（建安七子：孔融、阮禹、陈琳、王粲、徐干、应炀、刘桢）、蔡琰 应璩《三叟诗》：陌上见三叟，何以得此寿。上叟前致词，内中妪貌丑。中叟前致词，量腹节所受。下叟前致词，夜卧不覆首。（钱钟书《谈艺录》 ，中华书局，1987年。 250页，） 山水诗（谢灵运）、田园诗。 民歌《孔雀东南飞》《木兰诗》《刺勒歌》 文学评论《文心雕龙》。 艺术： A、石窟寺的开掘，因随着佛教的传布而呈现出由西向东、由北向南的趋势。 B、最早的石窟寺开凿于新疆，克孜尔石窟为代表。敦煌石窟稍晚，始建于前秦建元2年（东晋太和元年，公元366年），后历经隋唐至元代，均有修建。 C、“东方”最早的石窟是山西大同的云冈石窟。 绘画书法： 顾凯之擅于人物画。王羲之、王献之的书法。 3、史学、地理学：《三国志》、《水经注》 4、科学技术：数学：圆周率（3.1415926——27），小数点以后第7位。葛洪《金匮要方》。贾思勰《齐民要素》，农书。 五、隋唐五代文化 1、哲学： 韩愈，唯心主义哲学家，反佛，以儒学反佛学，主张天有意志，能赏罚。 章学诚“分不可易之师”和“可易之师”： 章学诚《文史通义·师说》：经师授受，章句训诂，史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所至，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而授受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。 可易之师：必欲言昭事之三，而等生身之义，则责者罔，而施者亦不由衷也。 柳宗元，宇宙没有起点，也没有极限，天地之间最初充满元气。 2、宗教繁荣，但很难形成考点）：佛教、道教。 3、文学： 诗歌 （1）初唐四杰： （2）盛唐：孟浩然、王维、岑参、高适、王昌龄、王之涣、李白、杜甫； （3）中唐：白居易、元稹、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李贺； （4）晚唐：李商隐、杜牧等。 著名作品举例： 忆秦娥 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 菩萨蛮 李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼山愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 长相思 白居易 汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。 章台柳 翰 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 应答： 杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 元稹《离思》五首 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 自爱残妆晓镜中，环钗漫渗绿丝丛。 须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。　 红罗著压逐时新，杏子花纱嫩麴尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 　 寻常百种花齐发，偏偏梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。 【解说】曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色，除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云。挨着次序经过花丛，我已懒得看上一眼，一半是因为修道，一半是因为思念您。诗人以比拟的手法，报发了怀念爱妻的深沉情感。 1.《孟子·尽心》：观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。 2.宋玉《高唐赋》序云：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席’。王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下’。”以上两句引喻言情，极言所爱之女如沧海、巫山之美，风情万种，无与伦比；而其爱恋之情亦如沧海之水和巫山之云，深沉绵邈，幻化多姿，人世间亦无与伦比者。 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。(遣怀) 叹花（自恨寻芳到已迟） |杜牧|唐亿容搜索