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明清实学的内容分类 一、实体实学 实学的哲学基础而言。它包括以气这一物质实体为本的本体论、以实践(力行，为基础的认识论、以“性气相资”为基本内容的自然人性论、以“实功”为主要修养方法的道德论、以利欲为基础的理欲统一说(包括义利统一说)等多方面的内容。 明清实学的内容分类 二、科学实学。 所谓科学实学，是就明清实学的科学 内容而言。它既包括中国古典科学，也包括从欧洲输入的“西学。 代表人物：李时珍、朱载墒、徐光启、宋应星、徐弘机 徐光启 明清实学的内容分类 三、考据实学 明清实学的经学研究而言。它在清乾隆、嘉庆时期达到极盛，故又被称之乾嘉汉；学、乾嘉学派。就学风纯朴而言，又称为朴学。明中叶以后，随着实学思潮的兴起和发展，在经学研究领域，出现了汉学和子学的复兴,以子学研究代替独尊经学，以专事训诂名物的汉学代替以己意解经的宋学。它是明清实学处于低态势的体现。它继承了汉代“修学好古,实事求是是”的学风，主张“治经皆主实证”，极力反对宋明理学空疏的学风. 明清实学的内容分类 四、启蒙实学 就明清实学的市民意识而言，它主要反映在哲学、文学艺术等领域。 主要代表人物有王艮、何心隐李挚宗羲、徐谓、汤显祖，裒宏道等人。 明清实学的内容分类 五、经世实学 所谓经世实学．是就明清 实学的社会政治内容包括对社会弊病的揭露和批判，电包括拯救时弊方案的构思与实施 主要代表：高拱、顾宪成、张溥、陈子龙龚自珍、魏源 乾嘉朴学 朴学，是清朝乾隆、嘉庆年间出现的一种以考据为主要治学内容的学术思潮，这种学术文风 朴实简洁，重证据轻义理，因此被称之为“朴学”。 张景岳（1563－1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子，明末会稽（今浙江绍兴）人。是明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物，学术思想对后世影响很大 朴学的兴起 朴学的兴起 1.朴学的形成建立在对理学的批判和总结基础之上。 2.朴学的兴起，也与清朝前期统治者实行的思想钳制有关。 朴学的演变 朴学的演变 1，清代朴学荫发于清初，一般认为顾炎武是朴学的先驱。 2，朴学的真正的奠基人是阎若璩和胡渭。阎若璩《古文尚书疏证》 ，胡渭《易图明辨》 。 3.进入乾隆、嘉庆间，朴学达到鼎盛，出现了“乾嘉学派”。 朴学三大派 吴派 以惠栋为首。因惠栋是江苏元和（即吴县）人，其门徒和追随者大多为苏南人， 因此被称为吴派。 惠栋 朴学三大派 皖派 以戴震为首，因戴震是安徽休宁人，其门徒或为安徽人，或师承其学说，因此被 称为皖派。 朴学三大派 扬州学派 是乾嘉之际吴、皖两派之后出现的朴学派别，因其主要成员都系扬州籍人而 得名。 代表 王引之 朴学 主张“无信不征” 以汉儒经说为宗，从语言文字训诂入手，主要从事审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等等，少有理论的阐述及发挥，也不注重文采，因而被称作“朴学”或“考据学”。 。 朴学 清代朴学是对穷心于“天理”、“人欲”，不出“心、性、气、理”范畴，淡忘儒学忧时济世传统，空谈误国的明代王学末流的反动，也是儒学自身发展史上否定之否定的结果。 * 中国古代哲学 古代哲学发展阶段 原始哲学 先秦子学 两汉经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学 明清实学 乾嘉朴学 原始哲学 原始哲学：古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书》提出五行学说，认为：金木水火土是构成世界的最基本的事物，《周易》以八卦说明自然现象和社会的关系。总之，五行说、八卦说、阴阳说、包含着最朴素的原始的哲学思想。 原始哲学 五行：是中国古代哲学的基本概念。所谓“五行”是指：金木水火土，这是构成世界最基本的事物，古代思想家用上述五种 物质说明世界万物的起源是多样统一的，五行相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木克土，土能堵住水，所以土克水。水能扑灭燃烧的火，所以水能克火。火能熔化金属，所以火克金。 以上五行相生相克的关系可用下图表示： 相生：水——木——火——土——金 相克：金——木——土——水——火 原始哲学 总的来看，五行生克表示的是物质基本形态的变化，五行相互作用，产生万物无穷的变化。在事物的相互关系中，基本作用的方式是相生（促进）与相克（抑制），这是一对矛盾，矛盾的任何一方又可分为两方面，即：“我生”“生我”“我克”“克我”四种变化。 原始哲学 （3）阴阳：中国古代哲学用以表示事物的两个对立面的哲学范畴，殷商和周代已有了原始的阴阳概念，最初的概念是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代的思想家看到一切都有正反两个方面，就用阴阳这两个概念来解释自然界两种即对立又统一的物质现象。 先秦哲学 先秦哲学是中国哲学的源头，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期。奠定了中国哲学发展的基础，掀起了中国哲学的第一次高潮。 中国传统哲学