2019版高考语文一轮复习浙江专版精选提分练：第10周+周三.docxVIP

人情是规则的天敌 马　德 中国人热情，讲究“哗啦”一下子一拥而上。比如吃饭结账，一伙人会为争着埋单而在那里撕扯；比如谁家有急事，亲朋好友、左邻右舍登时就会聚拢过去七嘴八舌出主意。几千年的中国历史，差不多是人情交织的历史。好多事成在人情上，也坏在人情上；温暖在人情上，也扭曲在人情上。 在人情泛滥的社会里，最先沦陷的，往往是契约和规则。而且，在这个讲究人情传承的社会里，对规则的破坏，几乎是从出生的那一刻开始的。也就是说，它不是从哪个人开始的，而是从每个人开始的，这就很可怕了。 规则是所有人的事，人情是两个人的事。在利弊的平衡上，所有人是大不过两个人的。因为，所有人的事，就意味着没事。于是，两个人的事就成了大事。人情链条上最私密的投桃报李，就是用瞒天过海的手段，动规则的心眼，挖规则的墙脚。 敢于动多危险的规则，就意味着彼此有多大的交情。对规则的极度漠视，即是对人情的极大认同。 有时候，为一个人把契约崩坏到千疮百孔，换来的依然是彼此间的一拍两散。 一味地迁就和讨好，未必能换来真诚和友爱。好多被人情喂胖的，是贪婪和自私。在人情的温床上，人性的美和丑结伴而来。最后，丑总是略胜一筹，不是因为美输给了丑，而是美纵容了丑。脆弱就在这里：纵容的，往往先败。 讲人情的好处是人人都古道热肠，有情有义有温暖。讲人情的坏处是人情至上，极易颠覆操守和公平。 操守混乱的世界，温暖是无意义的。公平缺失的社会，情义是靠不住的。 吊诡的人情，容易成为人前的热闹。人情虚伪化，人世就会多狡诈和奸邪之徒。一个油腔滑调的世界，一定是源于集体的两面三刀。混到这个地步，人情差不多就成了虚情假意的甜蜜招牌和温柔幌子。 契约的世界，不吃这一套，也就不会中这个毒。它以规则的高冷，战胜了虚伪的热闹。 比人情的格局更大的，是道义。群体的道义感，就是一个民族的情怀。 一个有情怀的民族，必然要从人情出发，却不止于人情。为弱者呼号，为贫穷奔走，为自由抗争，为和平斡旋，道义始于温暖和善良，最终抵达正义和良知。 一个不讲人情的群体，道义也会显得呆板。真正的道义，内里是一股子人情味儿，但又远远地超越了这一切。因为人情是互惠的，道义更像是实现一个英雄梦想。 告别“大树进城”，城市治理不妨把眼光放长远 2017年10月，经广东省人民政府同意，省林业厅、省住建厅联合发文严禁移植天然大树进城，同时，采挖、运输天然大树也将受到严格管理。文件表示，采挖移植天然大树弊病多，害处大，既违背树木生长规律，难以保证树木成活率和保存率，又破坏了森林资源和生态环境。 把已经长成一定规模的树木采挖、移植到远离其生长环境的区域，一度是一件颇为流行却又违背基本逻辑规律的事。老话说“树挪死，人挪活”，虽然主要强调的是改变对人思想和行为的意义，但其中一个前提也重申了一条最基本的自然规律，以及长久以来人们的某种经验之谈。当然，现代人类的移栽技术也在提高，树挪不一定会死，为了提高挪树的成活率人们还改进了不少办法，比如给新移栽的大树“打点滴”。但问题在于，已经在一处成活并枝繁叶茂的树木有什么必要非要换个地方，从遥远的乡村被移栽到城市？城市需要绿化，准确地说是需要快速看到效果的所谓绿化率，这是“大树进城”一度风靡各地的主要原因。 高歌猛进的各地城市化进程中，与建设、发展速度遥相呼应的，还有城市决策者对政绩的某种迫切心理。楼房建设需要加班加点，作为城市生态环境标志的绿植也恨不得一夜之间就长成参天大树，自然规律毕竟是自然规律，道路两旁新种的树木一时长不到人们的预期，那就从别处挖来现成的繁茂，营造某种绿树成荫的感觉。更有甚者，不同批次的城市决策者根据自身喜好还不惜挖了旧树移新树，“承载了民众的乡愁和情思”的旧树挪走了，能不能活尚且不知道，费尽心思挖来的新树成活率也不高，且必然劳民伤财。广东严禁大树进城的规定其实是在重申一种价值理念和更科学、可持续的政绩观：尊重客观规律，不折腾——无论是自然规律，还是市场规律，都应成为城市管理者需要时刻牢记和谨守的原则和底线。 实现人类居住环境的可持续性和生态改善，不是一蹴而就的使命，当生态城市成为一种政绩考量时尤其需要警惕对树木的“拔苗挖走”，以及城市建设管理的急功近利。禁止大树进城看似主要是一种对森林资源(包括名贵、珍稀树种)的整体普查和保护，更重要的是在于重申一种权力运行的基本原则和底线。“大树进城”往往配套大规模的城市建设和环境改造，类似项目的决策和执行除了部分商业化运作外，主要还是城市管理和决策者的“拍脑袋”行为，广东地方新规严禁大树进城，除了严守大树出口的执法努力外，也要有对追求类似“大树政绩”的制度性拒绝和惩处。城市的水泥马路边一夜之间冒出一株株参天大树，这样的生态环境也不会因此就得到根本性改善。恰恰相反，街道、树木所聚拢着的城市情感和市民精神反倒会因为公共决策的随意性而受到伤害。“绿水青山就是金