2008-09学年第1学期自然辩证法试题文科试题b卷.docVIP

学院 　专业 班级 学号　 　姓名 密封线内不要答题　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　 　　 　密封线内不要答题 江　苏　科　技　大　学 2008－2009学年 第1学期 自然辩证法课程试题 (B)卷（开卷，时间：120分钟，本卷适合于经管、外语类硕士研究生） 题号 一 二 三 四 总分 评卷人 得分 一.简述题（共计30分） 1．请简述唯物论在判断认识正确与否中的地位与作用。（8分） 2．何为人文，何为科学？（6分） 3.请述评复杂适应系统理论及其在人文、社会科学领域中的应用前景。（8分） 4.请简述人文理性与科学理性、人文智慧与科学智慧的区别。（8分） 二、名著阅读理解（每小题10分，共20分） 老子《道德经》 第八章 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 第二十四章 企者不立，跨者不行；自见者明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。 其于道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。 第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。 请翻译和解释老子《道德经》中这三章的含意，可以加上你个人的见解。（10分） 庄子：齐物论 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 可乎可，不可乎不可。道行而成，物谓之而然，恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与與楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，復通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何为朝三？狙公赋芧（zhù,又读作xù，多年草本植物，块茎可以酿酒、入药，这时是指栎树参见《词海》），曰：“朝三而暮四”。众狙（猕猴）皆怒。曰：“然则朝四而暮三，”从狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。 请写出你对这两段话的理解。（10分） 三.分析应用题（共计20分） 1.请给出{[(P→Q)∧P]→Q}推理形式的真值表，并指出(P→Q)“假命题蕴含任何命题”的含义及其应用的例证。符号说明：“→”表示“如果…那么…”，“∧”表示“并且”。（10分） 2.人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允执厥（jué，那个）中。请给出这句话的博弈论解释。（10分） 四、材料题（先阅读材料，后回答问题并说明理由，30分）。 材料题1. 决策中的事实要素与价值要素（节选） 选自《管理行为》一书，赫伯特·西蒙（Herbert A.Simon）著，杨 砾、韩春立、徐 立 译，北京：北京经济学院出版社，1988年5月第1版第44～46页。作者简介：赫伯特·西蒙是美国卡内基-梅隆大学计算机科学与心理学教授。他由于“对经济组织内的决策程序所进行的开创性研究”，获瑞典皇家科学院颁发的1978年诺贝尔经济学奖。《管理行为》一书是他最重要的著作，也是他获得诺贝尔经济学奖的主要著作。 我们在前面第一章里讲过每项决策都包含“事实”要素和“价值”要素。（略） 一、事实涵义与价值含义的区别 事实命题，就是关于可以观察到的事物及其运动方式的陈述。从原则上讲，对于事实命题，我们是可以通过检验来确定其真伪的。也就是说，我们可以通过检验，来确定事物是否真象事实命题所描述的那样。 决策不仅包括事实命题。当然，就其有关事物未来状态的说明而言，决策是描述性的；而且，这种描述在严格的经验意义上也是有真伪可言的。但是，决策还有某种规范性——它们都是选定一种未来状态作为最佳者，并让行为直接指向选好的方案。简言之，决策既有事实成份，又有伦理成份。 因此，决策正确与否的问题，便转化为“应当”、“好”‘最可取“之类伦理术语是否具有单纯的经验意义的问题了。我们的一个基