岳阳楼记范仲淹精编版.pptVIP

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧， 1、这段描写景物的句子有哪些？ 写了哪些景物？ 春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影 2、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？ 洞庭湖景观的明媚 3、面对此景，“迁客骚人”又生出怎样的览物之情？ 因景而忘乎官场世俗的喜悦之情 4、为何会产生这种情感？ 春风得意,喜景生喜情. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者 之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙 堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其 君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐 耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！? 探求 或许 心理活动 因为 这样 在……之前 在……之后 没有 归依 古时品德高尚的人 思想感情 朝廷。 庙，宗庙。堂，殿堂 地方 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我同谁一道呢？ 第五段译文： 1、作者想要探求的“古仁人之心”是怎样的？ 不以物喜，不以己悲 不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲 2、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触发而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 3、“古仁人”的忧乐观是怎样的？ 4、“进”指什么？“退”指什么？ “进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。 5、“微斯人”的“斯人”指什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。 1、作者在第2段中并没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？ 第一，“前人之述备矣”，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。 精读课文，思考： 2、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？ 一、阴冷 二、晴朗 3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”与“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥“概括了“迁客骚人”的“悲” “心旷神怡，宠辱皆忘”概括了“迁客骚人”的“喜” 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。 4、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？ “览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲” 5、“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？ 表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。 　我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 拓展延伸： 怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ * 本文在表达方式上有何特色？ 叙事、写景、抒情和议论紧密结合。 景中有情，情中潜理，理中蕴情。 作记缘由 岳阳楼记 背景：政通人和、百废具兴 缘由：属予作文以记之 巴陵胜状 览物情异 洞庭湖全景 览物之情，得无异乎（过渡） 迁客骚人 览物之情 阴——悲 晴——喜 古仁人之心 不以物喜，不以已悲 先……忧忧，后……乐 记叙 议论 描写 抒情 结构图示： （描写） 成 语 政通人和 浩浩汤汤 一碧万顷 心旷神怡 气象万千 百废具兴 小结 予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也 而或长烟一空 或异二者之为 南极潇湘 此乐何极 感极而悲者矣 ⒈一词多义。 观 或 极 看，观赏 景象 有时 或许 穷尽 尽 极点 政通人和，百废具兴 北通巫峡 政通人和 春和景明 通 顺利 通向 和 和乐 和煦 属予作文以记之 不以物喜 浊浪排空 长烟一空 一碧万