上教学全套课件下中国现代文学史（第二版）朱栋霖第二十七章 50年代、60年代散文.pptxVIP

第二十七章 50年代、60年代散文 中国现代文学史 第一节 50年代、60年代 散文概述 . 50、60年代，中国散文进入颂歌的时代。散文创作思想由既往的“工农兵方向”演绎为必须“为无产阶级政治服务”，坚守着政治标准第一、艺术标准第二的观念。 时代要求散文做“文艺的轻骑兵”，要求散文作家做时代政治忠实的“鼓手”和“号角”。 “五四”现代散文以个性与自我为本位的文学观念越来越受到漠视与排斥，以作家个人经验、个人思想、个人情感方式的写作也因此受到质疑与弃置。 站在党的政治的立场与站在工农兵群众的立场便统一为时代“大我”的写作立场；作为文学创造主体的个性“自我”为代表时代政治的、无产阶级的、革命的“大我”所替代。 . 叙事型：魏巍《谁是最可爱的人》 抒情型：杨朔、秦牧、刘白羽 杂文：邓拓《燕山夜话》、吴南星（邓拓、吴晗、廖沫沙）《三家村札记》 . 第二节 杨朔 秦牧等 杨朔 （1913-1968)，山东蓬莱县人， 致力于艺术性散文的写作，结集 有《亚洲日出》、《海市》、 《东风第一枝）和《生命泉》。 这些抒情散文先后写于1955至1965 年间，其中大多数作品在50年代、 60年代为广大读者传诵，有些当时 就被选人中学语文课本。 颂歌散文与诗化散文 杨朔的散文努力追觅时代的足迹，表现十七年间的建设与生活。 注重描写新生活、新时代的绚丽色彩，又用血泪笔墨勾画旧时代苦难生活的背景，往往用今天与昨天进行美丑善恶的对照。 另一方面，杨朔又注重描写普通劳动者怀着真诚、朴素的感情，献身祖国建设事业的执著精神和高尚情操。 《蓬莱仙境》、《海市》、《泰山极顶》、《荔枝蜜》、《茶花赋》、《雪浪花》 声音 “所谓‘模式’，一是不管什么题目，最后都要结到歌颂祖国，歌颂社 会主义，卒章显其志，有点像封建时代的试贴诗，最后一句总要颂圣；二是过多的抒 情，感情绵缠，读起来有‘女郎诗’的味道。” （汪曾祺：《当代散文大系总序》） . 杨朔散文讲究艺术构思。他善于大处着眼，小处落墨，抓住一人一事、一景一物，生发联想和想象，洞隐烛幽，见微知著，使作品的思想得到寓大于小、寓远于近的艺术表现，因而具有诗的视角和诗的容量。 杨朔散文注重创造诗的意境。用诗的比兴手法，托物言志、借景抒情，以创造诗的象征比附的境界。 杨朔散文讲究艺术结构，创造了他个人的艺术风格，同时，也创造了那个时代的一种“颂歌”文体模式。 . 在政治挂帅的年代，杨朔提倡散文诗化主张，这在提升散文的艺术品格方面无疑具有积极的美学意义。但是杨朔的这一散文美学追求是被置于当时的政治思维框架之中，因而其艺术实践未能真正表现生活的真实，更未能深刻地表现创作主体的思考。 诗化散文是杨朔的艺术探求，其刻意求“诗”、苦用“诗”心，可见艺术功力，而在构思、结构方面则存在雷同化，例如“卒章其显志”。因仿效者过多致成为人诟病的“杨朔模式” 。 .