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(三) 病治异同 感冒 风寒束肺 风热袭肺 暑热郁表 气虚邪侵 发散风寒 疏散风热 清热解暑 补气解表 久泄脱肛 崩漏出血 子宫脱垂 胃下垂 中气下陷 补中益气 二、扶正祛邪 扶正-- 即扶助正气,增强体质,提高机体的抗邪能力。 扶正多用补虚方法,包括用药,针灸,气功, 身体锻炼,精神调摄,饮食调养等。 祛邪-- 即是祛除病邪,减轻或消除邪气的毒害作用, 使邪去正安。祛邪多用泻实方法,由于邪气不同,部位有异,其治法亦不一样。 三、相因制宜 因时制宜: 根据气候季节特点考虑治疗方法和用药原则 因地制宜: 根据地理环境特点,选择治疗方法和用药原则 因人制宜: 根据患者的年龄、性别、体质、生活习惯等的 不同特点,进行适当的治疗 四、调整阴阳 阴阳相对平衡破坏 疾病发生 阴阳偏盛 阴阳偏衰 实证 损其有余 虚证 补其不足 第三部分 养生与保健 养生,古时又称“摄生”、“道生”等,是在中医理论 指导下,研究增强生命活力和防病益寿原理,并运 用各种手段强身健体的传统保健方法。 平衡阴阳,调理气血,强壮脏腑,保养真气,扶正 固本,从而达到减少或避免疾病发生,维系机体身 心健康,延缓人体衰老进程的目的。 范畴:环境、情志、饮食、药物和运动等多个方面。 第一节 生活起居与养生 一、顺应自然 “天人相应”—人与自然是和谐统一的,人体的生理活动与自然界变化的周期完全同步。 如四时气候的不同、昼夜晨昏的交替、地理环境的改变等,都会直接或间接地影响人体,从而使之产生相应的生理或病理反应。 “夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道……” “ 故智者之养生也,必顺四时而避寒暑” 《素问· 四气调神大论》 4.金曰从革 金的特性:凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物 和现象,都归属于“金”。 返回本节 返回目录 返回知识点 5.水曰润下 水的特性:凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等 特性的事物和现象,都归属于“水”。 返回本节 返回目录 返回知识点 返回本节 返回目录 (三)事物的五行归类 (四)五行的生克关系 1.五行相生 相生:指五行中某一行事物对于另一行事物具 有资生、促进和助长作用。 五行相生规律和次序: 返回本节 返回目录 返回知识点 返回本节 返回目录 返回知识点 相克:指五行中某一行事物对于另一行事物 具有抑制、约束、削弱等作用。 五行相克规律和次序: 2.五行相克 返回本节 返回目录 返回知识点 返回本节 返回目录 土 水 克 返回知识点 3.五行制化 制,是制约、克制; 化,是生化、变化。 五行制化:是指五行之间具有生中有制、 制中有生的生克协调配合关系。 返回本节 返回目录 返回知识点 4.相乘、相侮 相乘: 是指五行之间相克太过的异常变化。 相乘的次序同相克: 木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木 木 水 金 土 火 乘 返回本节 返回目录 返回知识点 返回本节 返回目录 返回知识点 相侮:是指五行之间反向克制的异常变化。 又称反克。 相侮的次序与相克相反: 木侮金、 金侮火、 火侮水、 水侮土、 土侮木。 木 水 金 土 火 侮 返回本节 返回目录 返回知识点 返回本节 返回目录 返回知识点 二、五行学说在中医学中的应用 (一)解释生理现象 1.说明五脏的生理特性 肝属木:肝性条达,恶抑郁,有疏泄之功 心属火:心居膈上,有温煦之功 脾属土:脾居中焦,化生气血 肺属金:肺性清肃,以降为顺 肾属水:肾有藏精,主水之功 返回本节 返回目录 五脏的功能不是孤立的,而是相互资生和制约关系,即相生和相克关系。 2.阐述五脏的相互关系 返回本节 返回目录 相生: 肝藏血以济心——木生火 心之阳以温脾——火生土 脾散精以充肺——土生金 肺肃降以助肾——金生水 肾藏精以养肝——水生木 (二)解释病理传变 1.相生关系的传变 母病及子(顺传):指病变由母脏累及到子脏, 如肾病及肝。 子病犯母(逆传):又称子盗母气,指病变由子脏 波及到母脏, 如心病及肝。 返回本节 返回目录 是指病变顺着或逆着五行相克次序的传变。 相乘:指相克太过而为病。 正常情况,肝木制约脾土,如果肝木过强或脾土过虚时,可导致肝气横逆犯脾胃的病理变化,即“木旺乘土”和“土虚木乘”。 相侮:指反克为病。 正常情况,肺可制约肝,如果肺虚或肝旺,可表现为肝火犯肺的病理变化,即“
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