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袖手旁观的意思 关于吃瓜群众的话题分析及范文：路过 阅读下面文字，根据要求作文。 “围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。 这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。 请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 审题立意： 材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠；②人应树立正确的是非观。 材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”；④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象；⑥做好自己，成就群体。从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有；⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高；⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。 阅读下面材料，根据要求作文。 两千年前秦始皇出巡，刘邦见场面声势浩大，不由感慨道：“大丈夫当如此也！”而项羽更是直接说：“彼必可取而代也。”那天围观秦始皇出巡的人必定数以万计，但最终史书留名的只有这两个人，日后他们也成了别人围观的对象。这些围观者中，说不定还有当年和他们一起围观秦始皇的人。这多少说明了一个道理：如果围观者不能成为围观对象，无论他们的数量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是历史的陪衬。 请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 审题立意： 该材料的审题应抓住最后所说明的“道理”，可有如下立意：①喜欢围观是人之常情，符合天性；②不要做无谓的陪衬者，应树立远大理想；③围观者应从围观对象获得有益的启示，努力使自己也成为别人围观的对象；④围观者的着眼点决定了他们未来发展的方向。 阅读下面材料，根据要求作文。 途遇倒地老人，你怎么办？若佯装不见绕道而行，别人会批评你见死不救，没有公德；若施以援手却被反诬，别人会嘲讽你不通世故，自讨苦吃；即使顺利施救未生枝节，说不定也会招来好出风头之类的风凉话。唉，做人哪就这么难呢？ 读了这段材料，你有什么想法？请结合生活实际写一篇作文。要求：角度自选；题目自拟；文体自定（除诗歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄袭。 审题立意： 途遇倒地老人，见义勇为施以援手，是一种风尚；若是出于某种顾虑不加援救，也是一种自由，本无可厚非。倒是众人的说三道四反映了当下人的生存环境的恶劣，救或是不救都会惹人非议，自然会觉得做人太难了。可这样一来，真正受害的还是那些倒地的老人。因此，若偶遇老人倒地，到底怎么办？还是遵从自己的内心，无需太在乎别人的闲言碎语。而且有一点我们应清楚，那就是我们都有年老的时候，还是用我们的行为给年轻人树立好的榜样吧。 第一个围观者是谁？这个问题几乎可以肯定是没有答案的。因为一个人只有在一群围观的人当中才能被称为“围观者”。但关于围观的记载却很久远，最早可以追溯到6400年前的古埃及。在一卷题为《伊西斯的哀伤》的莎草纸上，讲述了酒鬼们“你推我搡，发出嘘嘘的惊叹”，眼睁睁地看着善良的国王奥西里斯被封进棺材里，扔下河。 相对而言，中国最早将围观形诸文字的记载显得温文尔雅。2300年前的人们围观了一棵百人才能合抱的栎树，庄子称“观者如市”。就在庄子笔下的齐国百姓兴致勃勃地围观大树时，魏国邺城的百姓则聚众围观一个年轻漂亮的女子被当成河伯的媳妇扔进黄河里，司马迁在《史记?滑稽列传》里如此描述围观人群之盛：“三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。” 这些关于围观的最早记载有一个共同特点：善于描写围观对象和群众，却从不解释围观者为何围观。仿佛只要有事情发生就自然有人围观，乃是一个理固宜然、无须解释的自然现象——这也难怪，在几乎所有围观事件中，围观者不过是走来走去的人肉背景，充当围观对象的点缀——后者才是聚焦的中心。围观者起到的唯一作用，就是用数量证明围观对象的重要性。 若要追究围观的原因，往浅里说，是好奇心使然；往深处说，围观对象一定具有强烈的视觉冲击力，能够挑起人们内心