莫高窟形制加看点-（精选）公开课件.pptVIP

中心塔柱式 飞天 已成为举世闻名的敦煌壁画标志。 敦煌飞天已成为世界范围内识别敦煌艺术的典型形象代表。飞天之出现于我国，最早见于北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》，称为“飞天伎乐”，在佛经中称为乾闼婆、紧那罗。乾闼婆意为天歌神；紧那罗意为天乐神，现女身时，常与乾闼婆为妻室。因此他们往往相伴而行，载歌载舞娱乐于佛。据佛经记载，飞天的形象似人非人，头上长角，并不美丽。但是经过艺术家的充分想象和大胆创作，她 们都成了在佛国世界里弹奏歌舞、喷香散花、带来快乐幸福的使者。  壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞…… 已经受损的壁画 藏经洞 藏经洞 王圆箓 因为藏经洞的发现就预示着“敦煌学”的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功，而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适，那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。试想，假若在“十年浩劫”中发现世藏经洞，其后果又怎样呢？ 道士塔 斯坦因 英国人。原籍匈牙利。早年在维也纳、莱比锡等大学学习，后游学牛津大学和伦敦大学。1887年至英属印度，任拉合尔东方学院校长、加尔各答大学校长等职。在英国和印度政 府的支持下，先后进行三次中亚探险 伯希和本人曾写过一批敦煌学论文。他一生中始终注重于其著作中徵引敦煌文书。但他生前未出版过一部专著。自从他1945年逝世，到2000年的五十多年间，其弟子和其他学者们，共出版其遗作十卷。 伯希和助手拍摄的相关照片 　光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。 　　1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。 　　1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。 　　1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。 　　1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。 　　1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。 　　1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。 　　他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。 谢谢欣赏 旅游资源很丰富，既包括人文，更兼有自然，而且组合很好。 * * 中心塔柱式窟是对塔庙行佛寺的模仿，是在西域形成并传入敦煌的，也是北朝时期敦煌的主要窟行，流行于北魏、西魏、西周，隋唐就很少这种窟行了。 * 塔庙式中心柱窟，洞窟平面呈长方形，前厅有仿殿堂人字坡屋顶，靠后有中心方柱，四面开1～2龛，有的南北壁塑出阙形龛，是西域中心柱与中原殿堂建筑相结合的新形式，具有敦煌本土特色,如北魏第257、254、251、240、248诸窟。 * 在莫高窟大大小小所有的洞窟中，覆斗顶式窟是经久不衰、而且经常出现的窟行，这种经过长时期发展和变化任能保存下来的窟行是不多见的。主要的有第272、296、220、217、139、156、61、55、465窟等。 * 传自西域的印度僧房式禅窟，洞窟平面呈方形或甬道形，两侧排列2～4个小禅室，无画，是僧侣静坐禅修之处，主室有塑像和壁画供僧侣观想,如早期的第268、487、285等窟。 * 走进敦煌石窟，便会发现在石窟甬道、四壁及窟顶上绘制着一幅幅精美的图画，构成一座博大的民族壁画艺术宫殿，因此法国人称其为“墙壁上的图书馆”。现存的45,000多平方米的壁画就其内容可分为八类：佛像画、佛传故事画、民族神话题材画、佛教史迹画、经变画、供养人画像、装饰图案画、生产生活画等 * 莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。 九层楼 莫高窟的标志性建筑 中心塔柱式 也称覆顶窟 背屏式 中心塔柱式窟是莫高窟的典型窟洞之一。其形式是在洞窟内有一个直通窟顶的柱子，柱子有方、圆、方圆结合等不同形状。 中心塔柱式 覆斗式 覆斗式方窟和平顶方窟平面都是方形,3壁或仅正面1壁开龛，其覆斗顶是对于用于尊贵场所的“斗帐”的模仿。它们的总体是当时不建中心塔的佛寺的表征。覆斗窟中心高起，没有平顶的压抑感，各壁都没有中心柱的遮挡，适应了大型经