宗法制家法国法.pptVIP

第二讲 宗法、家法与国法  家是什么? 在甲骨文中,“家”写着1,是由 宀”(mian)与“豕”(shi)合成的,上 面的“宀”表示房屋,下面的“豕”即野 猪。从考古发现,我国最早的房子是祭祀 祖先或家族开会场所。野猪是比老虎、熊 还危险的动物,野猪是非常难得的祭品。 所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀的。 从这里可以看出,家在远古时期是 个神圣的地方  按照恩格斯的说法,家庭大致经历了这样 几个阶段的发展: 1原始家庭 即群婚制时期。严格地讲,这时期还不能 称为家庭。 2血缘家庭 这是家庭的第一个阶段,在这里,婚姻集 团是按照辈份来划分的:即禁止上一辈与下 辈之间的通婚,同辈人通婚不在禁止之列。  3.普那路亚家庭 即排除同辈中同族兄弟姊妹间通婚的婚姻 形式,实行族外群婚。 4对偶家庭 在族外群婚的晚期,人类过渡到一个男子 在许多妻子中有一个主妻,而他对于这个女子 来说也是她的许多丈夫中的一个主夫的家庭形 式状态。 5.一夫一妻制 在野蛮时代中晚期,夫权统治逐步确立, 为证明子女确凿无疑地出自一定父亲,以便有 资格继承他们父亲的财产,从而形成相对稳定 的婚姻关系  有人认为,在中国古代,家庭经历的阶段可能会 简单、牢固得多: 1血亲家庭 部分学者认为,伏羲兄妹创世说虽无史可考,后 世的婚姻形式可以证明那并非传说,而应是可信的历 史史实。 2.一夫多妻制 如尧妻二女、舜妻二女等 3.一夫一妻制 大致周朝前期,社会已过渡到一夫一妻阶段。在 周代文献中已出现鳏、寡、独、孤等字就是明证。春 秋时期,对于同姓人通婚都是要遭到谴责的。如鲁昭 公娶同姓女子为妻,陈司败便批判说:“昭公知礼, 孰不知礼