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从张廖姓看诏台客家渊源 漳州市旅游局 张小聪 一、台湾诏安客家族群 根据罗肇锦先生的研究，客家人的迁台可以分五个部分来看：1、康熙年间来自汀州府的闽西客（包括永定、上杭、武平、长汀、宁化）；2、康熙年间来自漳州的漳州客（包括南靖、平和、诏安、云霄、漳浦）；3、乾隆年间来自梅州（嘉应州）的四县客（包括镇平、兴宁、长乐、平远、梅县）；4、乾隆年间来自惠州的海陆客（包括海丰、陆丰、惠东）；5、康熙乾隆年间来自潮州的饶平客（包括饶平、大埔、丰顺、揭阳）。其中来自漳州府的漳州客，来自汀州府的闽西客与来自潮州府的饶平客，迁台之后，几乎被人们遗忘，因为他们现在大都不会讲客家话，而且他们也大都不承认自己是客家人。 罗肇锦，《漳泉斗的闽客情结初探》，《台湾文献》，南投县：台湾省文献委员会，1999. 把视野缩小至漳州客，来自漳州的客家人占漳州迁台人数一半以上，但因为漳州、泉州以闽南话为主，漳州客家人所讲的客家话属闽西系统，与梅县、海陆的客家话不能互通，所以被误以为闽西地区的客家话是闽南话的一支，漳州客也从来不知道自己讲的是客家话，久而久之这些客家人就都讲闽南话了，今天台南、嘉义、云林、彰化、台中、桃园、宜兰等地都有许多漳州客变成只会讲闽南话的福佬客。甚至到台湾日治时期，人们还以为福建来的称福建人都讲福建话（即闽南话），广东来的称广东人都讲广东话（即客家话），不知道福建来到有许多是讲客家话的。另外罗肇锦先生也指出客家话早期消失，以漳州话最为严重，几乎通通变成福佬客，如今无论从诏安、南靖、平和、云霄迁徙去台的客家人，几乎多变成只会说闽南话。 来自漳州府的漳州客（包括诏安、南靖、平和、云霄、漳浦）于康熙乾隆年间渡海迁台。而诏安县客家话分布于秀篆、官陂、霞葛、红星和太平，其中秀篆、官陂和霞葛是纯客家话乡镇，境内每个村庄都说客家话，红星和太平则只有或多或少的一些村庄说客家话。因此当时从诏安的官陂、秀篆、霞葛、红星、太平等地迁移去台的人群，形成了台湾漳州客的一支：诏安客家族群。 从福建诏安的官陂、秀篆、霞葛、红星、太平等地迁移去台的诏安客，在台湾分布的范围不小，人数亦不少。根据李坤锦的《诏安客家人在台湾的开垦与分布》一文所述，祖籍地为诏安的台湾客家人口，估计约占台湾人口的5%，大约有100万左右。台湾诏安客家主要的姓氏有张廖、游、吕、李、江、黄、邱等姓，分布范围主要在宜兰冬山、员山，桃园大溪、八德，台中西屯、大雅、丰原、潭子、彰化员林、大村、浦心，云林西螺、二崙、崙背等地。 二、诏安官陂张廖姓的起源 台湾张廖姓的祖籍来自诏安官陂镇。官陂镇面积约为150平方公里，人口约6万人，是张廖氏聚居地，约有百分之九十七是张廖姓，其余是吴、陈、谢、钟、赖等氏。 官陂的张廖宗族的起源，须先探究张廖，为何成为张廖，因为张廖是张与廖氏合为一宗，因此谈到张廖的起源，须回溯到张氏与廖氏。 张氏本居河南省，南宋宁宗嘉定年间（1208-1225），张氏后裔张伯纪受命跟随陈元光开辟漳州，后于云霄西和尚塘建基，传六世祖张天正，后来生有四子，长子再兴、次子志德。三子再辉、四子兴林；后来三子再辉入赘于廖家，并改名为元子。 廖氏本居河南省，在汉昭烈皇帝时，廖化被封骠骑将军，传至二十七世廖圭时，当时宋朝陈元光将军开辟漳州。廖圭于是从戎随军，驻扎上杭，从来其五子廖义迁居诏安县官陂开垦；传至廖化时，生一独女，品行端正，聪明贤淑，知书达理，事亲至孝。而此时正逢元顺帝的白莲教之乱，张天正的三子张再辉原籍为云霄县西林和尚塘，后来迁居于官陂坪寨。之后廖化见张再辉英气焕发、忠厚老实、风度翩翩，甚为喜欢，于是招张再辉入赘为东床。廖化并视女婿如子，把产业全部交给张再辉掌管，张再辉对岳父母也像父母一样孝敬，因而深受族人赞誉。之后张再辉的岳父廖化深怕百年后，张裔“忘廖还张”，于是要求张再辉与他当面发誓：“得我业而承廖者昌，得我业而忘廖者不昌因是姓廖，就户当差，然廖姓是皮，张姓是骨，故世代相承，于户籍则书廖”。于是张再辉谨记此一“生廖死张”的规定。 至明朝洪武八年（1375），元子的儿子廖友来诞生，廖友来天资聪颖，知书达理，进退有乃父之风，未冠之时，触犯国法，若逃逸无踪，势必拖累到族人。于是元子挺身而出，以张廖宗亲身份到官府申辩，不料官司拖累多年，等到官事清白后数年，回家时年纪已老，身染重病，生命垂危，临终时嘱咐给廖友来说：“父受汝外祖父母知遇之恩未报，汝当代父幸效，子孙生当姓廖，户籍、兵籍，兵籍财产名号，生辰，结婚等属之，以光母族于前，死后姓张，神主墓志，祭祀鬼神等属之，以裕子孙于后”。廖友来遵从父亲张元子公遗嘱，并立誓：“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。我本姓张，来源于河南清河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖业，以后应回西林祭祖扫墓，以尽孝道，若移外地，张姓