中国文学批评史第4讲.ppt

第三讲：先秦文学思想和文学批评（四） 道家与儒家，是中国先秦诸子中影响文学理论批评最深远的两大学派。道家崇尚自然，以“天道自然无为”为本；尚玄想，注重社会人生和天地自然的“玄览”之思；提倡思辨思维和对立统一关系，以物我为一为最高审美境界，带有浓厚的南方文化色彩。 老子的文学思想 中国古代文学批评有两大文艺思潮:儒家重现实，以现实人生为主；道家重玄想，以浪漫人生为尚，恰好与文学创作中的两大传统即以《诗经》为代表的现实主义传统和以《楚辞》为代表的浪漫主义传统相映照。 道家学派以老庄为代表人物。老子的《老子》被尊为《道德经》。 老子哲学对中国古代文学理论之影响最显著者，有四: 一曰“道”。老子重“道”，视“道”为世界万物之本。“道”有几个特点： (1)道是原始物质，“道生一，一生二，二生三，三生万物”； (2)道是永恒运动的规律； (3)大道“无名”，犹如“大象无形”； (4)道是玄妙恍惚的，“道可道，非常道”。 中国文学理论之重道，文学批评之尚“道”，莫不源于此。 二曰“无为无不为”。老子认为“无为而无不为”是“道”的基本特征，强调顺应自然。文艺界素有“为人生而艺术”与“为艺术而艺术”之说，而艺术家惟有以“无为”之态遵从艺术规律，才能创造“无不为”的艺术精品，达到“大巧若拙”的艺术境界。 三曰“有无相生”。老子云:“有无相生，难易