《乌合之众》勒庞——读书笔记摘抄.docxVIP

《勒庞《乌合之众》的得与失》 1.体现在领袖身上的集体理想取代了自我理想 2.…… 《作者前言》 1.群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一 2.各种制度和法律是我们性格的外在体现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的 3.考虑事物虚幻的形状，远比考虑它们真正形状更重要，因为只有他们，是我们能看到并加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理 4.能够感觉到的现象可以喻为波浪，它不过是海洋深处我们一无所知的湍流的表象 《群体的时代》 1.人类这个物质最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构 2.群体不善推理，却急于采取行动 3.迄今为止，彻底摧毁一个破败的文明，一直就是群众最明确的任务 4.当文明赖以建立的道德因素失去威力时，它的最终解体总是由无意识的野蛮群体完成的，它们被不无道理地称为野蛮人 5.创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体 6.要想领导他们，不能根据建立在纯粹平等学说上的原则，而是要去寻找那些能让他们动心的事情、能够诱惑他们的东西 7.人们从来不是按纯粹理性的教导采取行动的 《群体的一般特征》 1.只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性 2.一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来 3.无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用 4.人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感 5.在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了，异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风 6.群体是个无名氏，因此也不必承担责任 7.个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的操纵者的暗示唯民是从，会做出一些同他性格和习惯极为矛盾的举动 8.孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义 9.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差 《群体的感情和道德观》 1.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力 2.群体没有能力做任何长远的打算或思考 3.群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情 4.在群体中间，不可能的事不可能存在 5.用孩子的证词来决定被告的命运，还不如用扔钱币的方式来得合理 6.受到最严重怀疑的事件，肯定是那些观察者人数最多的事件 7.史学著作是对观察有误的事实所做的无根据的记述，并且混杂着一些对思考结果的解释 8.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张 9.希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情 10.群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论 11.群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动，他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式 12.群众的反叛和破坏行为的爆发总是十分短暂，群体受着无意识因素的强烈支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守 13.在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏性本能，便把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情和熊灿，有着同样的根源 14.群体虽然经常放纵自己低劣的本能，他们也不时树立起崇高道德行为的典范 15.一种观念，不管它刚一出现时多么伟大或正确，它那些高深或伟大的成分，仅仅因为它进入了群体的智力范围并对他们产生影响，便会被剥夺殆尽 16.群体没有逻辑推理能力，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。群体所接收的判断，仅仅是强加给他们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断 17.群体推理的特点，是把彼此不同、只在表面上相似的事物搅在一起，并且立即把具体的事物普遍化 18.实际上，分析一种文明就会发现，使它得以存在的真正基础，正是那些神奇的、传奇般的内容 19.在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要 20.侵略者的权力和国家的威力，便是建立在群体的想象力之上 21.不管刺激群众想象力的是什么，采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象，并且没有任何多余的解释，也许仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实 《群体信仰所采取的宗教形式》 1.偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣 2.在同理性永恒的冲突中，失败的从来就不是感情 3.群众不管需要什么，他们首先需要一个上帝 4.一切政治。神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式 5.