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第一讲 草木亦有情 ——与植物相关的典故 一、桃李 二、桑梓 三、树蕙滋兰 四、椿萱 五、樗栎 六、梨园 七、杏林 八、杏坛 九、竹苞趣话 桃李 出处《韩诗外传七》 1、桃李满天下 后世把 “桃李”比喻为栽培的后辈或所教的学生，培养的优秀人才。 常用词：桃李园、桃李满天下 2、桃李不言 出自《史记·李将军列传》： 李将军---李广 投桃报李 比喻相互赠答，礼尚往来。 出自《诗经·大雅·抑》 投我以桃，报之以李。 桃符 这里的新桃、旧符说的就是桃符。桃符是用桃木做成的，古人认为桃木有避邪的作用。所以每逢新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像——神荼和郁垒，挂在大门上，意在祈福灭祸 。 二桃杀三士 春秋时齐景公用晏婴计谋将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子，令其论功而食，三人争桃自杀。比喻用计谋杀人或害人。 典出《晏子春秋·谏下》 李白名字的由来 二、桑梓 桑 出处：《诗经·小雅·小弁》“常用词：造福桑梓，功在桑梓，桑梓之地 相关词：付梓，梓行，梓里，桑中之约 ，桑榆 梓 桑中之约 桑中之约古时指男女约期幽会。 出处：《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。” 蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“桑中之约，不可长也 。 桑榆 夕阳照在树端 →日暮→⑴晚年 ⑵事情的末段 王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” 东隅：指日出处，表示早年。早年的时光虽消逝，如果珍惜时光，努力有为，晚年并不晚。 刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。 不要说日到桑榆已是晚景了，撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。 常用词：桑榆晚景 三、树蕙滋兰 兰与蕙，皆香草。树蕙滋兰意为培植香草。比喻修行美好的品德。也喻培养人才。 出处：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 相关：兰心蕙质、兰质蕙心 椿萱 亦作“萱椿”。父母的代称。 椿，指父亲； 萱，指母亲。萱草也叫做忘忧草。 萱草又叫做宜男草。民间有一传说，当女子怀孕时，在胸前插上一枝萱草花就会生男孩，故名宜男。唐玄宗时，萱草—忘忧草—金针—黄花菜 樗（chū）栎(lì) 不成材的树木。 比喻平庸无用的人。常用作谦词。 樗，臭椿，栎，柞木。 出于《庄子》，其《逍遥游》 梨园 我国习惯上称戏班、剧团为“梨园”,戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为梨园世家，戏剧界称为“梨园界”等等。 出处：《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”故后世梨园遂成演艺届专有名词。 相关：梨枣——古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣 ，如：付之梨枣。 八、杏林 是中医界的代称。 出处：晋葛洪《神仙传》卷十常用词：杏林春暖 九、杏坛 杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 杏坛是孔子教育光辉的象征。 十、竹苞趣话 《清朝野史大观》载，和珅在宰相府内修建凉亭一座，需要一幅亭额，便求纪晓岚题字，结果纪晓岚爽快答应，题以大字“竹苞”。 这二字出自《诗经·小雅·斯干》中“如竹苞矣，如松茂矣”句，苞：茂盛，人们常用“竹苞松茂”比喻家门兴盛,也用于祝人新屋落成。和珅得到纪晓岚的题字，大为高兴，就高高挂在书亭上。 性灵兽与禽——与动物相关的典故 一箭双雕 兔走乌飞 鱼来雁往 鸡犬升天 鸡鸣狗盗 羚羊挂角 狗尾续貂 涸辙之鲋 青鸟 河东狮吼 羊续悬鱼 龙生九子 一、一箭双雕 雕：一种凶猛的大鸟。指射箭技术高超，一箭射中两只雕。比喻做一件事达到两个目的。 出处：《北史·长孙晟传》南北朝时，北周有个有名的武将叫长孙晟。 二、兔走乌飞 形容光阴迅速流逝。 汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”　 三、鱼来雁往 指书信往来 鱼指代书信应和《史记·陈涉世家》的鱼腹藏书“陈胜王”有关。 鸿雁传书的故事，典出《汉书·苏武传》。 据载，苏武于汉武帝时出使匈奴，19年不得归。后汉匈通好，而匈奴却诡称苏武已死。汉使至匈奴，探得苏武确息，往见单于，称天子（汉昭帝）射猎长安上林苑，得一雁，足系帛书，言武在