旅游业的产生与发展.ppt

宗教旅游在我国的发展 就中国佛教而言,早期中国佛教受印度佛教的影响,把人与神、现实世界与彼岸世界对立起来,要求人们禁欲、苦行,以求得解脱,投生于彼岸极乐世界。 在这种背景下,以宗教为目的的外出活动大多是以苦行面目出现的,毫无游乐可言。中唐以来风靡整个中国的禅宗,改写了佛教的人生哲学。禅宗主张“自心是佛”,“本自无缚,不用求解。”于是佛教的人生哲学便逐渐由禁欲转向自然适意。 这一时期,作为禅宗宗教实践活动组成部分的云游,大多“优哉游哉”。其优游之风堪与文士漫游相媲美。 唯宝网 宗教旅游的几种形式 根据旅游活动的目的,现已形成至少4种宗教旅游形式: (1)宗教圣地朝觐旅游 (2)宗教场所历史文化参观游 (3)宗教文化学习体验旅游　 (4)宗教胜地修心养性度假旅游　 关于宗教旅游的一些事件 1997年11月15日,无锡太湖灵山大佛落成开光,来自世界各地的近10万名信众和游客专程前来参加仪式,车流绵延达20余公里; 普陀山风景名胜区创造了连续15年接待游客超100万人次的好成绩; 雪域高原的布达拉宫,2001年上半年接待游客近20万,接近2000年全年的接待量; 2001年国庆长假,广州举办的“中国古代珍奇佛像展”引起了广州市民的极大兴趣,前来参观的市民达10万人之多。在市民的强烈要求下,佛像展延长1周. 最典型的是在各地兴起的巨型佛像的修建热。浙江普陀山观音,1997年落成,高33ｍ;无锡灵山大佛,1997年建成,高88ｍ;广东西樵山观音1998年建成,高61.9ｍ;三亚南山的南海观音铜像,高108ｍ;安徽九华山的地藏菩萨青铜立像,高99ｍ,连同底座高155ｍ。 帝王巡游 规模最庞大、耗资最多也最豪华显赫的旅行。 帝王巡游是指最高统治者对自己的国家或领土所进行的巡视、游览等活动。 帝王巡游，一般叫巡狩，早期大都与农业密切相关的政治活动和游乐相结合。 帝王巡游 后来追求享乐和显示权力的色彩越来越浓。通过巡视，一则可以饱览风景名胜，达到享乐的目的；二则可以显示帝王至高无上的权威，震慑人民，观察民风，了解民情；另外一个突出特点是封禅和祭祀活动。据记载，历代有72位君王曾经到过泰山进行封禅和祭祀。 学术考察旅行 孔子周游列国，可称得上国际旅游。 伊斯兰教koran《可兰经》上记载，穆罕默德曾教导信徒：学问虽远在中国，亦当求之。 “行万里路”以弥补“读万卷书”之不足。拓展视野，增长见闻。 学术考察旅行 地理学家徐霞客（21——55岁期间）足迹遍部全国各地。毕生从事游历和考察。《徐霞客游记》不仅是一本重要的地理学著作，而且是一步不可多得的优秀的游记文学作品。西汉史学家、文学家司马迁学术考察旅行最早、最杰出的代表。《史记》。西方历史学之父的古希腊史学家希罗多德，游历了埃及、巴比伦、希腊本土及里海沿岸等地。每到一处，探访名胜古迹，考察民俗风情，最终写成九卷本《历史》。达尔文的《物种起源》 士人漫游 文人学士为了各种目的进行的旅行游览活动。如宦游、游学，谋取官职，增长学问。 许多文人墨客热衷于游览名山大川，写出脍炙人口的传世佳作。在盛唐、宋朝等达到高峰。很多是自负才智而不愿参加科考，又不消极隐逸，托物言志。 李白，自幼怀有“四方之志”，20岁起“辞亲远游”。寄情清风名月，漫游名山大川，历时16年。 公务旅行 张骞两次出使西域，成为名垂史册的探险家、外交家和旅行家。 郑和七下西洋，与西洋各国发展友好关系，并同各国官府和商人进行贸易。我国历史上杰出的外交家和航海家。 旅游的产生与发展 一、旅游的萌芽 旅游的基本特征之一是人口在空间上的流动。从历史上看，人口的流动分三种：迁徙、旅行、旅游。 旅游的萌芽 1、原始社会人类的迁徙（前期，被迫性与求生性） 2、人类旅行需要的产生 3、奴隶制社会的旅行发展 4、封建社会旅行的发展 原始社会人类的迁徙 原始社会前期：在自然分工的基础上，靠狩猎和采集为生，人类的生存无时不受饥饿和自然灾难侵袭的威胁。 新石器时代：畜牧业和原始农业开始形成，导致了人类历史上第一次社会大分工。但是并未改变人类社会生产的落后。由于缺乏劳动剩余物，人类还不存在有意识的自愿外出旅行的需要。 原始社会人类的迁徙 在主观上来讲，并未旅行的需要，在客观上来讲，（气候、天灾）迁徙是为了自然或特定人为因素的威胁而被迫产生的，处于生存需要。 人类迁徙活动的被迫性和求生性说明这不属于现今意义上的旅行和旅游。 原始社会人类的迁徙 传说中的中华民族始祖黄帝，是一个性好远游的古代帝王，他“披山通道，未尝宁居”，“迁徙往来无常处”，大禹治水，居外13年，“三过家门而不入”的事迹广泛流传。与现代意义的旅游有本质区别，但揭开了中华民族旅游历史的扉页。 人类旅行需要的产生 最初远远不是消遣和度假活动，主要是