中国现代文学史-梅雨之夕.ppt

1、作者简介 （1905---2003） 浙江人，1932年担任《现代》杂志主编，20年代中期开始小说创作。是新感觉派中成就最高的作家。 20世纪二、三十年代之交的中国文坛，乡土派、人生派等小说均已取得了不俗的成就，施蛰存逐渐避开中国作家对他的近距离文化辐射，在对外国文艺的译介中慢慢潜入了西方现代主义文学的内部，选择以弗洛伊德精神分析学说为指针，以修辞绵密瑰丽的的语言演绎情节开阂有致的故事，终于成为弗氏思想在中国文坛上的“双影人”——这是中国文艺界现代主义运动的第一波浪潮。施蛰存和1940年代的“九叶诗派”共同构成中国现代文学史上履痕不及西土而西风自然风行水上的独特文化景观。 1、主要创作特色 运用弗洛伊德的精神分析理论，表现人物的意识与无意识，描写二重人格 、变态性心理、梦幻心理，引出了本我（性本能）/超我（道德）尖锐冲突的主题。 奥地利精神科、神经科医生、精神分析学派的创始人 . 主要著述: 《梦的解释》　　　 　　《性欲三论》　　　　 　　《论无意识》　　　　 　　《自我与本我》　　　 　　《焦虑问题》　　　　 　《自我和防御机制》 人性的根本就是由生物能(或性能量)转换 而来的心理能的发泄与反发泄； ——关 于本能的能量的投注和转移的理论。 “本我”——储存本能 的地方，是各种本能的驱动之源； “自我” ——是协调本能需求与社会要求之间的平衡机 能； “超我”——在良心、道德律令、自我理 想等因素的作用下形成，它把本能力量转移 到实现理想、创造等方面上来)。 把人的心理意识分为三个层次：意识、 前意识、潜意识； 其中，潜意识与本能密切 相关，其中蕴藏有被压制的本能及与性相关 的情感。  关键词: 潜意识、显意识 利比多、升华 白日梦 本我 快乐原则 自我 现实原则 超我 道德原则 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯情结--恋母情节 俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。 弗洛伊德认为它是各种心理症的基本点，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。俄狄浦斯症结以伪装的形式表现在我们的生活里。它不仅影响一个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神圣和其他许多方面上。俄狄浦斯症结像其他精神分析理论的元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。 一种是历史题材，代表作有《鸠摩罗什》、《将军底头》、《石秀》 另一种取材于现实生活，如《梅雨之夕》 1、内容： —个都市青年男子的“白日梦”。 《梅雨之夕》几乎没有情节，它仅仅记 叙了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少 女之后的一段心灵历程。但在新颖而丰富的 心理分析学理论的指导下，作者以娴熟的文 字表现技巧对人物的心理层层剖析，把读者 带进了主人公那丰富多彩而又微妙曲折的内 心世界。 一个已婚的青年男性与一位娇美的 少女萍水相逢，他会有什么心理反应?  首先是怦然心动； 接着，“我”跃跃欲试； 随后，男子开始想人非非； 最后,恋恋不舍、怅然若失 。 周密而真实 地描述了主人公邂逅少女后的全部心理流 程。这种心理展示或心理分析是立足于弗洛 伊德的精神分析理论之上的 问题1、“我”把伞压得很低，“人 家除非故意低下身子来”是“不能看见我们 底脸面”的。  问题2、 “得到了一个新的发现”：原来她就是“我底 初恋的那个少女，同学，邻居”!  问题3、“我偶然向道旁一望”，忽然 发现妻子“倚在一家店里的柜上”，“用忧郁 的眼光”看着“我”和她。 《梅雨之夕》中涉及精神分析的并不太多，也并不玄妙，无非是性本能冲动以及其潜抑过程与合理化过程。 而这一过程，主要是心理的而非行为的，所以在话语方式上，这篇小说更多内心独白乃至意识流式的表述。 提问：比较“雨中借伞”的故事 有何不同？ 我取出时计来，七点三十四分。一小时多了。不至于老是这样地降下来吧，看，排水沟已经来不及宣泄，多量的水已经积聚在它上面，打着旋涡，挣扎不到流下去的路，不久怕会溢上了人行路么？不会的，决不会有这样