【独家】《大教学论》读后感.docxVIP

《大教学论》读后感 我国目前的中小学教学有一个非常突出的问题,那就是:教师很辛苦,学生很痛苦,然而学生却没有得到应有的发展。如何解决这个矛盾,需要教师拥有有效教学的理念,掌握有效教学的策略或技术。这与夸美纽斯《大教学论》的理念不谋而合。所以《大教学论》随着时代的发展,并没有因此而被埋没,相反书中的有些教学思想后来都得到了验证,今天再来读夸美纽斯的《大教学论》有很强的现实意义。《大教学论》蕴含了丰富的教育思想,有一些可以给有效教学的开展提供一个新的启示。 ?一、对教育力量的坚信以及对教育事业的热爱是实施有效教学的前提 ?夸美纽斯生活于欧洲宗教改革爆发以后的动荡时期,他经历了民族压迫、宗教迫害和30年战争的磨难,一生背井离乡,颠沛流离,但始终没有离开教育工作岗位,从来没有中断教育理论研究和编写新教材的工作。他长期担任中学的校长和教师,一直在为教育事业做贡献。这源于他对教育事业的热爱,以及对教育力量的坚信。只有相信教育,才能办好教育。 ?卡美纽斯认为,只有受过适当教育之后,人才能成为一个人。比如,马是天生合于作战用的,牛是合于拖物用的,驴是合于负重用的,犬是合于守护与狩猎用的,鹰是合于捕鸟用的;但是在我们训练它们,使它们习惯于它们的工作以前,它们是没有多少用处的。也就是说,假如要形成一个人,就必须由教育去形成。 ? ?具体到每个人,夸美纽斯认为几乎没有教育不好的儿童,只有不合适儿童的教育。“野性难驯的马儿,只要合适地加以训练,是可以成为最好的良驹的。”[1]对于今天的教师来说,对于教育事业的热爱,是提高教学效率的一个根本前提。因为,相信教育才能办好教育。教师对于学生的影响无疑是巨大,教师可能成就一个学生,使他成为杰出的人,也可能毁了一个学生,使他误入歧途。所以,在今天,我们也应该坚信教育的力量,热爱教育事业。只有相信人人皆可成才,人人就都能成才。 ?二、对德育的重视是实施有效教学的保障 ?夸美纽斯非常重视德育,“ 因为笃信与德行是教育的两个重要的因素,可是最被忽视”,“学校培养出来的不是顺从的羔羊,而是凶狠的野驴和倔强的骡子”。[2]不能为了提高教学的效率,就忽略了德育的重要性。有效教学更加要关注的是学生的发展,而不仅仅是学习成绩的提高。所以教师们在制定学习目标是,应将道德教育作为一个重要方面进行关注。 ?近一两年来,学校暴力事件不断发生,引起了整个社会的关注。学校是一个培养人的地方,怎么会出现这么多恶性犯罪事件,我们教育工作者们需要反思,到底学校教育怎么了?学生怎么了?当然在我国《基础教育课程改革纲要(试行)》中也阐述了新课程的培养目标是“培养学生良好的心理素质和健全的人格:自尊、自信、自律;积极主动,乐观向上,具有克服困难、应付挫折的勇气和意志。尊重他人,具有团结、合作、协调的精神,能与他人共同学习、工作和生活”。[3]但是如何达到这些目标,制定具有可操作的德育教育模式,夸美纽斯的答案是预防-实践-榜样。德行只有通过实践才能真正获得。因为“孩子们容易从行走学会行走,从谈话学会谈话,从书写学会书写”,同样的道理,“他们可以从服从学会服从,从节制学会节制,从说真话学会真实,从有恒学会有恒。”[4] ? 在道德教育方面,夸美纽斯认为,惩罚是必要地,并且“永远应该当场执行,使邪恶刚一出现就受到遏抑,或者在可能的范围以内连根拔除。”[5]在今天,鼓励被更多的老师用在具体的教育实践中,惩罚被越来越模糊化。鼓励固然可以让学生的心灵免受伤害,但是对于身心发展还不太成熟的孩子来说,有时很有能由于没有进行应有惩罚,使学生的是非观念也模糊化,进而影响学生的身心发展,阻碍了教育的正常进行。所以,我认为选择合理的惩罚手段,适当的进行惩罚,更有利于道德教育的实施。 ?三、注重感官教育和和谐教育是实施有效教学的途径 ?夸美纽斯的《大教学论》第五章写到“我们除了身内有个理性的灵魂外,还有感官,这些感官可以比做密使与间谍,灵魂得到它们的帮助就可以支配身外的万物。它们是视觉、听觉、嗅觉、味觉、与触觉,随便什么东西都不能够逃避它们的注意。” [6]所以在学习中如果让你的身体各个部分都动起来,可以提高学习效率,也有助于学生身心和谐发展。在低年级阶段,多设置一些活动课程,开发学生身体更各方面的机能,不仅可以增强学习兴趣,还可以提高官能,为下一阶段的学习打下良好的基础。因为“人不过是身心两方面的一种和谐而已。因为世界本身就像一座大钟,这座钟有许多转轮和铃子,并且组合得很巧妙,全钟的各个部分互相依靠,使转动持续与和谐;人也是这样的。”[7]《纲要》(试行)中也强调要培养身心和谐发展的人,不能不说夸美纽斯有的教育思想具有前瞻性。所以促进教学有效性,就要调动起学生的感官,促进学生身心和谐发展。 ?四、学习的主体是学生是实施有效教学的落脚点 ?有效教学不是看教师教的是否有效,而是