第十二讲 东汉历史.ppt

第七章 两汉时期的文化 一、哲学与宗教 二、史学 三、文学艺术 四、科学技术 史学 两汉时期，封建统治者继承前代由国家修史的传统，在中央设官，编修历史。史学取得了卓越成就，出现了一批著名史家和史书，以司马迁的 《史记》和班固的《汉书》最为著名。 司马迁 西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。 班固 东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。 文学 汉代文学作品从形成上看可分为赋、乐府诗、散文三类。 赋是西汉时兴起的新的文学形式，是从楚辞演变而来的一种长篇韵文，有骚体赋和散体大赋之分。代表作有贾谊的《吊屈原赋》，枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》和《上林赋》，班固的《两都赋》等。 乐府诗 乐府是西汉国家机构中掌管音乐的官署。武帝时，令乐府广泛采集民间歌谣，然后加工润色并配制乐曲，以供郊祀、朝会、宴享时表演，并借此了解风俗民情。 代表性的作品有《战城南》、《十五从军征》、《东门行》等。内容深刻地反映了西汉劳动人民的困苦生活，表现了他们的反抗精神，以五言为主，其思想性、艺术性多属上乘之作。 散文 贾谊的《过秦论》，晁错的《论贵粟疏》、《言兵事疏》等均包含敢于揭露时弊、倡导变革的精神。 汉代散文的最高成就是司马迁的《史记》。 张仲景 张仲景名机，今河南南阳人，他精心研究医学，广泛征集方剂，总结前代医学经验，写成《伤寒杂病论》16卷 。 张仲景被后世医家尊为“医圣”。 华佗 华佗是一位杰出的外科医生，他发明“麻沸散”，为病人作全身麻醉，成功地施行剖腹手术。 华佗注意预防，提倡运动锻炼，他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的活动姿态创作了“五禽戏”，以增强人的体质。 地动仪 浑天仪 张衡墓 ●数学 约在汉武帝时期，出现了中国现存第一部算学著作《周髀算经》，它记载了用竿标测日影以求日高的比例算法，使用了勾股定理，并介绍使用了分数算法和开平方法，在科技史上有重要的地位。 《九章算术》，约成书于东汉前期。其中负数、分数计算，联立一次方程解法等，都是具有世界意义的成就。全书由二百四十六个算术命题和解法汇编而成，标志着我国古代数学的完整体系的形成。 ●医学 西汉初年，著名的医学家有淳于意注意把病人的情况和治疗过程记录下来，为我国最早的“病历” 创始人。 长沙马王堆女尸和湖北江陵男尸在地下保存了两千多年，尸体基本完好。证明了当时的防腐技术达到了很高的水平。东汉时期的医学更加发展。最著名的医学家有张仲景和华佗。 东汉时，药物学方面也获得了出色的成就，集中反映在东汉初年编成的《神农本草经》上，这就是我国最古的一部药物学著作，记载365种药物的性能和用途，在临床上有卓越的疗效。 马王堆汉墓不腐女尸 马王堆汉墓女尸复原图 湖北江陵男尸 * 哲学思想 ●汉初的黄老思想 西汉初年，即从汉高祖到汉景帝，社会上占统治地位的思想是道家的黄老无为思想。这种思想在陆贾的《新语》中有充分的反映。 事逾烦天下逾乱，法逾滋而奸逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治，然失之者乃举措暴众而用刑太极故也—《新语·无为》 ●董仲舒的神学化的儒学思想 “天人感应”说，这是董仲舒新儒学的理论基石。他说：“天子受命于天，天下受命于天子。” 从他的天个感应论出发，又将阴阳五行说同儒家的君臣父子伦理观结合起来，进而提出“三纲”理论。 ●经今古文之争 随着儒家地位的提高，经学越来越受到重视。西汉时，出现今文经与古文经之争。今文经被列为官学教科书，置博士教授。东汉时，仍然存在着今古文二学派之争。今文经学派是官方支持的正统学派，势力很大。今文经具有明显的弱点，因此，古文学派被越来越多的士子所接受。当时曾出现过不少古文经学大师，许慎和郑玄就是最著名的人物。 许慎与《说文解字》 ●郑玄 字康成，北海高密（今山东省高密县）人。东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。 　他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。 ●谶纬神学的流行 谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附合儒家经典的各种著作。西汉后期，从董仲舒开始的大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。 王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝乃“天命”所归，是神的意志。 东汉建初四年(公元79年