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当然，本章并非无懈可击。理论的艰涩在于表达，文本的难易在于翻译。本书难度的原因固然由于读者自身水平所限，但翻译也难辞其咎。比如作者在论述总体化带来的理论零总合博弈游戏时，谈到社会理论史上各种理论的争斗，用到了一个比喻句,像春季的两头公牛为了控制一群母牛而争斗不止。公牛是不是到了春季就会变得好斗？我们不得而知，单词也并无争斗的义项，我们只好猜测，译者莫不是用怀春的意思，这样的问题只能给文本带来歧义或者是多义，无形当中自然增加了阅读的难度。 另一方面，贝尔回避电子技术所带来新的交流模式这个论题。他以定量的方式处理语言问题，从而得出多即好的结论，正如马克所说，这种多即好的传播理论有效地抑制了语言与社会之间的关系，把后工业社会理论限制在经济学的隐喻上。 贝尔正是通过这两种办法把交往与社会之间的关系拆散：把交往微缩成一个经济学隐喻；使文化这一论题游离于社会之外，转移到一个独立的核心原则（知识信息成为当代社会的中轴）之下。因此，马克·波斯特总结到，后工业理论家从社会经济目标着眼（忽视语言转型性质），单纯根据经济领域新的发展变化来断定社会秩序的根本重构（后工业社会兴起），这个逻辑过程就有很大的漏洞了。 卡尔·马克思(—) ? 卡尔·马克思 唯物唯心 主体客体 私有制：技术进步 劳动生产率的提高 剩余价值的增加 加大技术投入 提高劳动生产率 增加剩余价值、、、、少数人的利益 公有制：科学的发展 劳动时间的减少 劳动者的全面发展 劳动生产率的提高 社会价值的增加、、、、、多数人的利益 劳动价值论 生产、消费、交换、流通 剩余价值学说 剥削 资本主义的本质 革命的需要 关于社会主义理论 马克思·韦伯 马克思·韦伯行动意识 理性支配性 韦伯思想的核心：合理性—合理化 合理性 科层制 科学 加强了科层组织的支配性 更具有合理性 马克思·韦伯 理想类型 四种社会行动 目标合理性行动 形式合理性 理想类型 三种权威类型 法理权威 马克思·韦伯科层制（官僚制，文官制，公务员制） 在技术化取向的支配下，现代科层不仅愈益倚重各类专家，而且在管理的方法和途径上也越来越科学化、合理化，组织行为的科学化业已成为各类科层的共识。这是因为，非此不足以回应现代社会的无论是来自程序或是系统外部的种种挑战。于是，个人的或者说是“卡里斯马”式的行动效应在此无能为力，现在受到专家指导的科层的行动方式更加一丝不苟，科层的日常工作大部分与信息、各种知识、对信息的收集整理归纳、多个可行的决策方案的提出以及对这些方案的进一步的彻底的论证等等相关。不仅组织行为技术化了，而且组织目标及这些目标的确立过程也技术化合理化了。 法兰克福学派 科学意识形态 霍克海默、阿多诺 《启蒙辩证法》 《启蒙辩证法》的主要观点： ，启蒙源于神话 ，理性启蒙主义是启蒙成为一种新的神话 ，启蒙本质的变化 自由 统治工具 ，“文化工业” 法兰克福学派 科学意识形态 马尔库塞 《单向度的人》 科学 艺术大众化和普遍化 意识形态的认同 单向度的人 “艺术包含的批判的意识，悲剧的精神，否定的思想，超越的观念，经媒介技术的中性处理，变成不同阶级和阶层都能接受的，而且乐意接受的幸福。” 马克波 斯特 的观点。 。。。。 对于马克思和韦伯的基于行动的理论，马克·波斯特认为不必完全抛弃，因为其预见了信息方式这些现象，理论虽然可以增补，但对于把握信息方式核心的语言学机制来说，能力有限。因为他的精神世界受文化假定所局限，使得交流结构难以成形。 虽然马克思在《经济学手稿：政治经济学批判》看到自动化过程带来的资本有机构成将削弱政治经济学最根本的劳动力价值论的原则（剩余价值学说），但马克·波斯特认为马克思的理论脉络——从劳动的自动化到剥削异化消失，再到社会个人出现（社会主义产生）——表明马克斯仍然是个技术决定论者。科学在社会转型过程中的作用虽然值得注意，但马克·波斯特认为马克思在以下方面的论述存在着缺陷： 首先，马克思对科学的作用作了过分的夸大。马克·波斯特刻薄的认为这种夸大使政治经济学批判像科幻小说一样荒诞不经。资本家则变成了外星人，他可以随意地对知识与物质的种种力量颐使气指。 其次，马克思对劳动过程中工人角色