2019-2020同步岳麓历史必修三新突破课时分层作业3　汉代的思想大一统+Word版含解析.docVIP

PAGE 课时分层作业(三) (建议用时：35分钟) [基础达标练] 1．汉武帝时期，董仲舒的新儒学取代了黄老之学，其原因在于(　　) ①黄老之学存在缺陷与不足　②藩镇割据威胁了中央集权　③新儒学迎合了时代的需要　④丞相与诸侯权力膨胀威胁皇权 A．①②④　　 B．①③④ C．②③④ D．①②③ B　[藩镇割据的局面出现于唐朝安史之乱后，②错误。] 2．据《汉书·百官公卿表》载：西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。上述现象(　　) A．是“独尊儒术”实施的结果 B．表明儒学已成为正统思想 C．说明丞相素质得到了提升 D．有助于广大平民参与政治 A　[汉代丞相大多是儒生，反映出西汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的结果，故A项正确。] 3．汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障(　　) A．君主专制　　 B．天人感应 C．大一统 D．君权神授 D　[因“有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”可知，君主是上天用来引导人民为善之人，君主的权力是上天的安排，故D项正确。] 4．董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想(　　) A．强化了男尊女卑观念 B．体现了宗法分封原则 C．体现了敬天法祖观念 D．服务于专制集权制度 D　[A项表述不足以表述“皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲”，表述不完整，故A项错误；结合所学知识，宗法分封的原则是血缘关系，题目中并未体现，故B项错误；题目中“家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫”涉及的是家庭关系，与敬天法祖无关，故C项错误；结合所学知识，题目体现了董仲舒的“春秋大一统”“三纲五常”的思想主张，其根本目的是维护君主专制，故D项正确。] 5．春秋战国时期，出现百家争鸣的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了(　　) A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一 C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响 B　[春秋战国时期是中国社会的大变革时期，秦汉时期则是我国历史上首次出现大一统的时期，故A项错误；从春秋战国时期的百家争鸣局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出政治领域的相应变化，即国家从分裂走向统一，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”只是提高了儒学的地位，并非禁绝其他思想学派，更不能说明文化专制统治加强，故C项错误；秦朝“定法家于一尊”，说明秦朝推崇法家思想，儒家思想受到打压，故D项错误。] 6．董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒(　　) A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境 C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位 A　[君主应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想，故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。] 7．《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是(　　) A．汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥 B．汉代儒学融合了佛教、道教思想 C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 D．儒学在汉代成为正统思想 C　[结合所学知识可知，汉代儒家是在吸收了道家、法家、阴阳五行家观点的基础上取得独尊地位的，故符合“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派”。] 8．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是(　　) A．百家争鸣局面消失 B．主流思想发生变化 C．民间向学之风兴起 D．西汉君主重用儒者 B　[材料中“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象”说明儒学在民间已经有了较为广泛的传播和影响，故而诸将有了较多的儒学修养，这一现象的出现与汉代儒学成为正统思想，统治者大力推广儒学有直接关系，即主流思想发生变化，故选B项。] 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声…