视觉的全球化与图像的去魅化新版文字版 (2).pptVIP

所有出现在电子游戏上的视觉的拟真度呈现，其实只是一种日趋复杂的运算而已。比如阳光下的树林，光线变幻莫名、阴影横陈、枝干与树叶交错，有工作小组成员用数码相机大量拍照，然后输入电脑进行大规模的运算，最后拆分为，如前所述，一套复杂而有序的三角形模式，从而形成可以还原现场视觉效果的框架，再以此为基础去添加和形构表象细节。 从这个角度看，所谓逼真，指的是一种计算机意义上的“填料”工作，只是，其所填的“料”，是通过特定程序而加以实施的。 视觉呈现的框架 所谓视觉的文化传统，往往和呈现的效果有关系，是与表象相联系的一系列解释。框架是隐藏在这表象背后的。 在摄影术发明以前，尽管西方也存在着对观察及其框架的探讨，但视觉作为一种文化现象，和其中的观看意识还是匹配的。至少，存在于西方艺术传统中的若干视觉因素，在意义的解释上，在视觉效果的呈现上，还没有表现出特别的渗透力。 中国传统对文字的崇拜 孔子对死采取了回避态度，说“未知生，焉知死”，他对视觉也采取了不予讨论的立场。 《论语》中涉及视觉的可以说少之又少，可见视觉的意义从来就没有走进这个奠定中国几千年政治哲学基础的古代哲人的脑中。但这至少反过来证明，孔子不是一个偶像崇拜论者。他关注人际关系的和谐，关注等级制度的建立，关注尊卑礼节的亘古不变，而这些属于抽象的上层建筑的大事，却要通过文字来加以表述。 从这个角度看，中国传统文化不是偶像崇拜，而是文字崇拜。