国学基础——课前的话-公开课件（讲义）.pptVIP

国学基础 课前弁言 引言：知识与人文素质 千学万学，学做真人；千教万教，教人求真。 ——著名教育家陶行知 用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。 ——爱因斯坦 教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。 ——联合国“国际21世纪教育委员会”向联合国教科文组织递交的报告《教育财富蕴藏其中》 人文素质的内容 人文素质所包含内容：知识与方法、思想与精神。 《周易》的经、传与易学 《周易》中的阴阳、三才，变通思想 《周易》与卜筮、预测 《周易》与现代科学 人文素质的文化属性与超文化属性 所谓人文素质的文化属性包括文化基本传统、基本理念、基本精神和民族精神、民族传统等内容。它是一个民族或文化所共同认可的基本世界观、价值观和行为模式，是促进个人同社会间的相互认同——包括知识、思想观念和思维方式、生产方式、生活方式等方面内容。 仁、义、礼、智、信的核心价值理念 达观与忧患、中和与变通、自然与人为、务实与出世的审美传统 人文素质的超文化属性 所谓超文化属性包括两个方面内容：其一、接受与尊重人类文明基本成果、人类共同的道德观和价值观、共同的行为规范等内容。这一属性能够保障个体之间、民族、人与自然之间从而使得人们在满足自我需要、平等权利、平等发展的同时，增强相互合作，共通进步发展。其二、精神境界、精神修养、理想人格、信仰信念教育等内容。 各美其美，美人之美，美美与共，世界大同 ——费孝通 同一个世界，同一个梦想——2008北京奥运会 爱 国 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》 临患不忘国，忠也。 ——《左传昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。 ——《礼记儒行》 明 志 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语秦伯》 燕雀安知鸿鹄之志哉! ——《史记陈涉世家》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 持 节 　　岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》 　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》 　　不降其志，不辱其身。 ——《论语微子》 　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子滕文公下》 　　穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子尽心上》 自 强 　　天行健，君子以自强不息。 ——《周易乾象》 　　胜人者有力，自胜者强。 ——《老子》第三十三章 　　不怨天，不尤人。 ——《论语宪问》 诚 信 　　修辞立其诚。 ——《周易乾文言》　　 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——《论语学而》 人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》 　　 知 耻 无羞恶之心，非人也。 ——《孟子公孙丑上》 　　人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 ——《孟子尽心上》 　　知耻近乎勇。 ——《礼记中庸》 　　人有耻，则能有所不为。 ——《朱子语类》 厚 仁 惟仁者能好人，能恶人。 ——《论语里仁》 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ——《论语八佾》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语颜渊》 　 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子离娄下》 敦 亲 哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经小雅蓼莪》 　事父母，能竭其力。 ——《论语学而》 　孝在于质实，不在于饰貌。 ——桓宽《盐铁论孝养》 　谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 重 义 　　义以生利，利以丰民。 ——《国语晋语》 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——《孟子告子上》 　先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——《荀子荣辱》 好 学 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语为政》 　　敏而好学，不耻下问。 ——《论语公冶长》 　　笃信好学，守死善道。 ——《论语泰伯》 　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语卫灵公》 　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》 勤 俭 　　君子以俭德辟难。 ——《周易否》 　　俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传庄公二十四年》 　　民生在勤，勤则不匮。 ——《左传宣公十二年》 务 实 　　知之为知之，不知为不知，是