蒙昧中的觉醒 (2)-公开课件（讲义）.pptVIP

探究一：智者运动 1.智者运动兴起的背景 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？) 2.什么是“智者”、“智者运动” （时间和形式），智者言论的特点？ 3.智者运动最主要的代表是谁？ 有何主张？ 4.理解智者运动的主张及其影响 三.斯多亚学派的“人生而平等” 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？ 同：都把人作为研究中心， 强调人类的理性，否认绝对权威。 异：反对忽视道德、追求功利的主张， 更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。 发现“自我” 发现哲学意义上的“自我” 个体的感性的人 普遍性的理性思维的人 注重人的感觉和欲望 注重人的道德与理性 普——人文精神的先驱 苏——“人”的哲学的开启者 1.产生: 公元前4世纪末至公元前3世纪初 2.创始人及代表人物 创始人:芝诺 其他代表:西塞罗等 3.主张或观点 逻各斯(最高理性) 人人与生俱来带有理性 人人生而平等 4.意义 第一次系统论述人类生而平等理论 第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论 人与自然、人与人的关系 认识 自己 认识 人与社会 作用或影响 主要观点 哲学 范畴 (代表 人物) 人人生而平等 在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 认识你自己； 美德即知识 斯多亚学派 普罗塔戈拉 人是万物的尺度 是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。 苏格 拉底 第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 古代西方人文精神的起源 第一阶段：智者学派 ——“人是万物的尺度” 第二阶段：苏格拉底 ——“认识你自己” “美德即知识” 第三阶段：斯多亚学派 ——“天赋人权” “人生而平等” 第一次意识到人的尊贵与价值 ——人类自我意识的第一次觉醒 对人的认识上升到对理性的尊崇和对 思想自由的追求 第一次论证了天赋人权、人生而平 等这一人文主义的核心理论 滥觞 上升 顶峰 1.西方第一次思想解放运动的先驱是 A、普罗塔戈拉 B、苏格拉底 C、霍布 D、芝诺 2.下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是 A、强调人类理性 B、主张承认绝对权威 C、第一次在哲学意义上发现“自我” D、经常运用助产术探究真理 3. 西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动 A、希腊的智者运动 B、文艺复兴运动 C、启蒙运动 D、欧洲封建国家改革运动 4.之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,是因为这场运动 A. 使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒 B、与上帝直接对话 C、否认绝对权威,怀疑神灵 D、哲学家第一次放弃对物质世界的探索 4 请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---公元前6世纪 神 自然 人 以人为本的人文精神 什么是人文精神？ 其核心内涵是什么？ 基本线索： 一、西方人文精神的 产生、复兴和发展成 熟过程 二、西方思想史上的 三次思想解放运动 西方的神：温和、可亲 隐含：平等的人文色彩 中国的神：高大、凶狠 隐含：中央集权、专制特点 人文精神(humanism) 狭义:指欧洲文艺复兴时期的一种思潮， 其核心是人文主义，即以人为本，重视人的价值；张扬人的个性；主张灵肉和谐，立足于现世生活的追求 。 广义：指欧洲开始于古希腊的一种人文主义倾向的文化传统。体现在对人的幸福和尊严的追求——人性；对真理的追求——理性；对生活意义和人生价值的追求——超越性。 西方思想史上的三次大的思想解放运动 古代希腊：智者运动 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动 人文精神的发展历程 起源 复兴 成熟 公元前5世纪 公元14—17世纪 公元17、18世纪 近 代 自我意识的觉醒 人性的复苏 理性的启蒙 蒙昧中的觉醒 课标要求： 了解古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述， 理解人文精神的内涵。 智者的启蒙 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我 正要赶往港口送货，然后参加公