关凯元：本体论(一).pdfVIP

写在前边的PS：本文将证明，什么是实践、自在存在、世界、物质、意识、 身体、运动、时空、认识范畴 （或属性，如本质和现象，恒常性和抽象性，实在 和虚无，同一性和差异性，必然性和可能性等）。尤其要证明，马克思的哲学到 底是怎样的，后继者到底有没有误解，甚至歪曲。 我一直觉得有必要详尽地去写并发表，但一直觉得还不是时候。故这篇哲学 本体论的文章，是对各问题的文段综合。修订多次，这次觉得框架算是有雏形了， 内容和排版也更适合阅读和理解，故再发一次。文字不算多，但涉及很多。为方 便大家理解文中所述，可以参阅在贴吧发过的相关帖中的讨论。很多引文不详细 注明，免得有人说太学术，而想查阅的人，也能通过关键词在相关文献中找到对 应的内容。 研究，是一种人的活动，总是从某处出发，再到达某处。出发，总得有一定 的前提和方法。但太多的研究者，是以结果的有效性，来证明前提和方法的正当 性。行政法也受到过这种错误的严重影响，如后文将论及的那些以目的合理来证 明手段正当的思想和制度。 前提并不先于方法，而是因某种方法得以显现、确定。所以，首先应追问的 是：用什么方法开始，是合理的？思辨？如黑格尔所言：“我们以为构成我们表 象内容的那些对象首先存在，然后我们的主观活动方随之而起，„„反之，宁可 说概念才是真正的在先的。”[1]观察？这确实是科