七年级语文古诗赏析之过故人庄-资料.pptVIP

过故人庄; shǔ 故人具鸡黍，邀我至田家。 xiá 　 绿树村边合，青山郭外斜。 pǔ 开轩面场圃，把酒话桑麻。 huán 待到重阳日，还来就菊花。 ;过：拜访，探访，看望。故人庄：老朋友的田庄。 具：准备。具鸡黍：杀鸡做饭。 合：环绕。 轩：指窗户。 就菊花：指欣赏菊花与饮酒。 ;故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 ;孟浩然(689～740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今 湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水 诗为主。是唐代一位不甘隐居,却以隐居终 老的诗人.早年在家隐居读书,30岁曾到过长 安应试求仕,失意而返回故里。曾在太学赋 诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和 王维交谊甚笃。 孟诗绝大部分??五言短篇，多写山水田园和 隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。 这首诗是作者早年隐居鹿门山时，应故人邀 请到农做客时所写，描述了田园生活的乐趣。 ; 以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。 代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐 韦应物、柳宗元等。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画 家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗 。 文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此 际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的 文化心态和崇尚自然的审美趣味。 孟浩然除了《过故人庄》以外还有《宿建德江》、《临洞庭 湖赠张丞相》表现其高雅情怀和闲情逸致。 ;题破山寺后禅院;;　　破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。 ;　常建(708-765?)，唐代诗人,籍贯、字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。;题破山寺后禅院 常　建 　　清晨入古寺，初日照高林。 　　竹径通幽处，禅房花木深。 　　山光悦鸟性，潭影空人心。 　　万籁此俱寂，但余钟磬音。 ;　　　首联“清晨入古寺，初日照高林 ”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个“入“字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。;　　“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。;　　　颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 ;　　颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。;　　“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙